وأخبرني المنذري ، عن أبي العباس ، عن ابن الأعرابي ، يقال للرجل الذي لم يتزوج : أيم ، وللمرأة أيمة ، إذا لم تتزوج .

قال : والأيم : البكر والثيب .

قال : ويقال : آم الرجل يئيم أيمة ، إذا لم تكن له زوجة .

وكذلك المرأة ، إذا لم يكن لها زوج .

وفي الحديث إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الأيمة والعيمة ، وهي طول العزبة .

ابن السكيت : فلانة أيم ، إذا لم يكن لها زوج ؛ ورجل أيم ، لا امرأة له ؛ والجمع : الأيامى . والأصل : أيايم ، فقلبت الياء وجعلت بعد الميم .

وقد آمت المرأة تئيم أيمة وأيما ؛

وتأيم الرجل زمانا ، وتأيمت المرأة ، إذا مكثا أياما وزمانا لا يتزوجان .

والحرب مأيمة ، أي : تقتل الرجال وتدع النساء بلا أزواج .

ابن الأنباري : رجل أيم ، ورجلان أيمان ، ورجال أيمون ، ونساء أيمات .

وأيم : بين الأيوم والأيمة .

وقال ابن الأعرابي : الإيام : الدخان ؛ وأنشد لأبي ذؤيب :

فلما جلاها بالإيام تحيزت

ثبات عليها ذلها واكتئابها

يقال : آم الدخان يئيم إياما .

قال : وأما الأوام ، فهو شدة العطش ؛

وقد آم الرجل يؤوم أوما .

أبو عبيد ، عن أبي زيد : الأوام : العطش ، ولم يذكر له فعلا .

والأيامى ، كان في الأصل : أيايم ، جمع ( الأيم ) فقلبت الياء جعلت بعد الميم .

قاله ابن السكيت .

قال : ويقال : ما له آم وعام ، أي : هلكت امرأته .

وكان القياس أن يقال : أيم ، فجعلت الياء ألفا .

وقد آم يئيم أيمة .

ومعنى ( عام ) : هلكت ماشيته حتى يعيم إلى اللبن .

وقال أبو زيد : يقال رجل أيمان ، وعيمان أيمان : هلكت امرأته .

ابن السكيت : تأيمت المرأة ، وتأيم الرجل زمانا ، إذا مكثا لا يتزوجان .

قال : أأمت المرأة ، مثل : أعمتها ، فأنا أئيمها ، مثل أعيمها .

والحرب مأيمة ، أي : تقتل الرجال وتدع النساء بلا أزواج .

الليث : يقال امرأة أيم ، وقد تأيمت ، إذا كانت بغير زوج .

وقيل ذلك إذا كان لها زوج فمات عنها ،