وأنيت العشاء إلى سهيل

بتشديد النون .

قال : ويقال : أنيت الطعام في النار ، إذا أطلت مكثه .

وأنيت في الشيء ، إذا قصرت فيه .

وفي الحديث : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل جاء يوم الجمعة يتخطى رقاب الناس : ( رأيتك آنيت وآذيت ) .

قال أبو عبيد : قال الأصمعي : آنيت ، أي أخرت المجيء وأبطأت .

ومنه قيل للمتمكث في الأمور : متأن .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : تأنى ، إذا رفق . وآنيت ، وأنيت ، بمعنى واحد .

الليث : يقال : استأنيت بفلان ، أي : لم أعجله .

ويقال : استأن في أمرك ، أي : لا تعجل ؛ وأنشد :

استأن تظفر في أمورك كلها

وإذا عزمت على الهوى فتوكل

والأناة : التؤدة .

أبو عبيد ، عن الأصمعي : الأناة من النساء : التي فيها فتور عن القيام .

والوهنانة ، نحوها .

الليث : يقال للمرأة المباركة الحكيمة المواتية : أناة . والجمع : أنوات .

قال : وقال أهل الكوفة : إنما هي الوناة ، من الضعف ، فهمزوا الواو .

وقال أبو الدقيش : هي المباركة .

والإناء ، ممدود : واحد : الآنية ؛ مثل : رداء وأردية .

ثم تجمع الآنية : الأواني ، على فواعل ، جمع ( فاعلة ) .

ويقال : لا تؤن فرصتك ، أي : لا تؤخرها إذا أمكنتك .

وكل شيء أخرته ، فقد آنيته .

وقيل : امرأة أناة ، أي رزينة لا تصخب ولا تفحش ؛ قال الشاعر :

أناة كأن المسك تحت ثيابها

وريح خزامى الطل في دمث الرمل

ونى يني : الليث : الونى : الفترة في الأعمال والأمور والتواني .

تقول : فلان لا يني في أمره ، أي لا يفتر ولا يعجز .

يقال : ونى يني ونيا ، فهو وان .

ويقال : فلان لا يني يفعل كذا وكذا ، بمعنى : لا يزال ؛ وأنشد :

فما ينون إذا طافوا بحجهم

يهتكون لبيت الله أستارا

وناقة وانية ، إذا أعيت ؛ وأنشد :

ووانية زجرت على وجاها

قال ابن الأنباري : قال أبو العباس : الونى : واحدته : ونية ، وهي اللؤلؤة .