| 1 ( باب الذال والباء ) 1

ذ ب ( وايء )

ذبي ذاب ذأب ذيب بذأ باذ .

ذبى : أما ( ذبى ) فما علمتني سمعت فيه شيئا من ثقة غير هذه القبيلة التي يقال لها : ذبيان .

قال أبو عبيدة : قال ابن الكلبي : كان أبي يقول : ذبيان ، بالكسر .

قال : وغيره يقول : ذبيان .

وذكر لي بعض المشايخ أنه يقال : ذب الغدير ، وذبى ؛ وذبت شفته ، وذبت ، ولا أدري ما صحته .

ذوب : قال الليث : الذوب : العسل الذي خلص من شمعه .

والذوبان : مصدر : ذاب يذوب .

سلمة ، عن الفراء : ذاب عليه المال ، أي حصل .

وذاب الرجل ، إذا حمق بعد عقل .

وظهرت فيه ذوبة ، أي حمقة .

وذاب : إذا دام على أكل الذوب ، وهو العسل .

وقال أبو الهيثم في قول بشر بن أبي خازم :

وكنتم كذات القدر لم تدر إذ غلت

أتنزلها مذمومة أم تذيبها

قال : تذيبها ، أي تبقيها ، من قولك : ما ذاب في يدي ، أي ما بقي .

وقال غيره : تذيبها : تنهبها .

وذابت الشمس ، إذا اشتد حرها ؛ وقال الراجز :

وذاب للشمس لعاب فنزل

وقال :

إذا ذابت الشمس اتقى صقراتها

بأفنان مربوع الصريمة معبل

أبو عبيد : عن أبي زيد ، قال : الزبد حين يجعل في البرمة ليطبخ سمنا فهو الإذواب والإذوابة ، فإذا خلص اللبن من الثفل فذلك اللبن الإثر . والثفل : الذي يكون أسفل اللبن هو الخلوص . وإن اختلط اللبن قيل : ارتجن .

ويقال : ذابت حدقة فلان ، إذا سالت .

ويقال : هاجرة ذوابة : شديدة الحر ؛ وقال الشاعر :

وظلماء من جرى نوار سريتها

وهاجرة ذوابة لا أقيلها

وناقة ذؤوب : سمينة وليست في غاية السمن .

أبو عمرو ، عن أبيه : ذاب ، إذا سال ؛ وباذ ، إذا تواضع .

أبو عبيد ، عن الفراء ، قال : الذئبان : بقية الوبر .