والبثي : الكثير المدح للناس .

وروى أبو العباس ، عن سلمة ، عن الفراء ، قال : بثا : إذا عرق ، الباء قبل الثاء .

قلت : ورأيت في ديار بني سعد بالستارين عين ماء تسقي نخلا رينا يقال له : بثاء ، فتوهمت أنه سمي بهذا الاسم ، لأنه قليل رشح ، فكأنه عرق يسيل .

قال أبو بكر : البثاء : أرض سهلة ؛ واحدتها : بثاءة ؛ وأنشد :

لميث بثاء تبطنثه

دميث به الرمث والحيهل

قال : والحيهل ، جمع : حيهلة ، وهو نبت .

قلت : أرى بثاء الماء الذي في ديار بني سعد أخذ من هذا ، وهو عين تسقي نخلا رينا في بلد سهل طيب غذاة .

قال شمر : البثى ، بكسر الباء : الرماد ؛ واحدتها : بثة ، مثل : عزة وعزى .

وقال الطرماح :

خلا أن كلفا بتخريجها

سفاسق حول بثى جانحه

أراد بالكلف : الأثافي المسودة ، وتخريجها ، اختلاف ألوانها . وقوله : ( حول بثى ) أراد : حول رماد .

وروى سلمة ، عن الفراء ، أنه قال : هو الرمدد .

و ( البثى ) يكتب بالياء . والصنى ، والصناء ، والضبح ، والأس : بقيته وأثره .

أبث : أبو العباس : عن ابن الأعرابي : الأبث : الفقر .

وقد أبث يأبث أبثا .

| 1 ( باب الثاء والميم ) 1

ث م ( وايء )

أثم ، ثمأ ، ميث ، وثم ، ثوم ، ثمة .

أثم : قال الليث : يقال : أثم فلان يأثم إثما ، أي وقع في الإثم .

وتأثم ، أي تحرج من الإثم وكف عنه .

وأخبرني المنذري ، عن ابن فهم ، عن محمد بن سلام ، أنه سأل يونس عن قوله جل وعز : ﴿ ومن يفعل ذالك يلق أثاما ﴾ ( الفرقان : 68 ) فقال : عقوبة ؛ وأنشد قول بشر :

وكان مقامنا ندعو عليهم

بأبطح ذي المجاز له أثام

قال أبو إسحاق : تأويل ( الأثام ) : المجازاة .

قال : وقال أبو عمرو الشيباني : يقال : لقي فلان أثام ذلك ، أي جزاء ذلك .

قال : فالخليل وسيبويه يذهبان إلى أن معناه : يلق جزاء الأثام .