والمدة فيه همزة أصلية .

أبو عبيد ، عن الفراء : ثفوته ، أي كنت معه على أثره .

فثأ : أبو حاتم : من اللبن الفاثىء ، وهو الذي يغلى حتى يرتفع له زبد ويتقطع من التغير .

وقد فثأ يفثأ فثئا .

أبو زيد : فثأت الماء فثئا ، إذا ما سخنته ، وكذلك كل ما سخنته .

ويقال : فثأت عني فلانا فثئا ، إذا كسرته عنك بقول وغيره .

قلت : ويقال : فثأت القدر فثئا ، وذلك إذا كسرت غليانها بماء بارد أو قدح بالمقدحة ؛ وقال الكميت :

تفور علينا قدرهم فنديمها

ونفثؤها عنا إذا حميها غلا

يفث : يافث : هو اسم أحد بني نوح ، عليه السلام .

وقيل : من نسله الترك ، ويأجوج ، ومأجوج ، وهم إخوة بني سام وحام ، فيما زعم النسابون .

| 1 ( باب الثاء والباء ) 1

ث ب ( وايء )

ثاب ، ( ثبى ) ، باث ، بثا ، وثب ، أبث .

ثوب ثيب : قال الله عز وجل : ﴿ وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا ﴾ ( البقرة : 125 ) .

قال أبو إسحاق : مثابة : يثوبون إليه .

قال : والمثابة والمثاب ، واحد .

ونحو ذلك قال الفراء . وأنشد الشافعي بيت أبي طالب :

مثابا لأفثاء القبائل كلها

تخب إليه اليعملات الذوامل

قال أبو إسحاق : والأصل في ( مثابة ) : مثوبة ، ولكن حركة الواو نقلت إلى الثاء وتبعت الواو الحركة فانقلبت ألفا .

قال : وهذا إعلال بإتباع ، تبع ( مثابة ) باب ( ثاب ) . وأصل ( ثاب ) ثوب . ولكن الواو قلبت ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، لا اختلاف بين النحويين في ذلك .

قال ثعلب : ( البيت مثابة ) .

وقال بعضهم : ( مثوبة ) ، ولم يقرأ بها .

وبئر ذات ثيب وغيب ، إذا استقي منها عاد مكانه ماء آخر .

و ( ثيب ) كان في الأصل ( ثيوب ) .

قال : ولا يكون الثؤب أول شيء حتى يعود مرة بعد أخرى .

وقال أبو عبيد : المثاب : مقام الساقي فوق عروش البئر .

وقال القطامي يصف البئر :

وما لمثابات العروش بقية

إذا استل من تحت العروش الدعائم