وقال ابن السكيت : استفرد فلان فلانا أي انفرد به ، وقال الليث : الفارد والفرد الثور .

وقال ابن السكيت في قوله :

طاوي المصير كسيف الصقيل الفرد

قال : الفرد ، والفرد بالفتح والضم ، أي هو منقطع القرين لا مثل له في جودته .

قال : ولم أسمع بالفرد إلا في هذا البيت ، وأما الفرد في صفات الله فهو الواحد الأحد الذي لا نظير له ولا مثل ولا ثاني ولا شريك ولا وزير .

رفد : أبو زيد : رفدت على البعير ، أرفد عليه رفدا ، إذا جعلت له رفادة ، قلت : هي مثل رفادة السرج .

وجاء في الحديث : ( تروح برفد وتغدو برفد ) .

روي عن ابن المبارك أنه قال في قوله : تروح برفد وتغدو برفد ، الرفد : القدح تحتلب الناقة في قدح ، قال : وليس من المعونة .

قال شمر : وقال المؤرج : هو الرفد الإناء الذي يحلب فيه .

وقال ابن الأعرابي : هو الرفد ، أبو عبيد عن الأصمعي : الرفد بالفتح .

وقال شمر : رفد ورفد للقدح ، قال والكسر أعرب .

ثعلب عن ابن الأعرابي : الرفد أكبر من العس ، وقال : وناقة رفسود رفود تدوم على إنائها في شتائها لأنها تجالح الشجر .

وقال الكسائي : الرفد والمرفد الذي يحلب فيه .

وقال الليث : الرفد المعونة بالعطاء ، وسقي اللبن ، والقول وكل شيء .

وأخبرني المنذري عن الغساني عن سلمة عن أبي عبيدة في قول الله جل وعز : ﴿ بئس الرفد المرفود ﴾ ( هود : 99 ) مجازه مجاز العون المعان يقال : رفدته عند الأمير ، أي أعنته . قال : وهو مكسور الأول فإذا فتحت أوله فهو الرفد .

وقال الزجاج : كل شيء جعلته عونا لشيء وأسندت به شيئا فقد رفدته ، يقال : عمدت الحائط وأسندته ورفدته بمعنى واحد ، قال : والمرفد القدح العظيم .

وقال الليث : رفدت فلانا مرفدا ، وقال : ومن هذا أخذت رفادة السرج من تحته حتى يرتفع .

ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال لخشب السقف : الروافد .

وقال الليث : ناقة رفود تملأ مرفدها ، وتقول : ارتفدت مالا إذا أصبته من كسب .

وقال الطرماح :