الهائج يوصف به الرجل الشجاع والجميع الطاطون ، وفحول طاطة .
قال : ويجوز في الشعر فحول طاطات وأطواط .
وقال ابن الأعرابي في الطاط مثله ، قال ذو الرمة :
فرب امرىء طاط عن الحق طامح
بعينيه عما عودته أقاربه
قال : طاط يرفع عينه عن الحق لا يكاد يبصره ، كذلك البعير الهائج الذي يرفع أنفه مما به ؛ ويقال : طائط ، وقال ابن الأعرابي : رجل طاط طويل ، قال : وطوط الرجل إذا أتى بالطاطة من الغلمان ، وهم الطوال .
أبو عبيد عن الأصمعي : فحل طاط ، وقد طاط يطيط طووطا وطيوطا .
وقال غيره : يطاط ، وهو الذي يهدر في الإبل .
وقال ابن الأعرابي : جمع الوطواط ، الوطط الضعيف العقل والأبدان ، من الرجال ، والواحد وطواط .
شمر عن الفراء : رجل طاط وطوط إذا كان طويلا ، والطاط : الشديد الخصومة . قال الليث : الطوط . الحية وأنشد :
ما إن يزال لها شأو يقومها
مقوم مثل طوط الماء مجدول
يعني الزمام شبهه بالحية .
عمرو عن أبيه قال : الطوط : الحية . أبو عبيد عن الأصمعي : الطوط : القطن . ثعلب عن ابن الأعرابي : الطيطان : الكراث .
أطط : ابن الأعرابي أيضا : الأطط الطويل ، والأنثى ططاء .
وقال الليث : الأط والأطيط تقبض صوت المحامل والرحال إذا أثقل عليها الركبان . وأطيط الإبل صوتها . يقال : لا أفعل ذلك ما أطت الإبل .
وقال ابن الأعرابي : أطيط البطن صوت يسمع عند الجوع ، وأنشد :
هل في دجوب الحرة المخيط
وذبلة تشفي من الأطيط
طأطأ : عمرو عن أبيه : الطأطاء المكان المطمئن الضيق ، ويقال له : الصاع والمعى . والطأطاء : الجمل الخربصيص ، وهو القصير الشبر .
قال الليث : الطأطأة مصدر طأطأ فلان رأسه طأطأة ، وقد تطأطأ إذا خفض رأسه ، والفارس إذا نهز دابته بفخذيه ثم حركه للحضر يقال طأطأ فرسه .
وقال المرار :
شندف أشدف ما ورعته
وإذا طؤطىء طيار طمر