أبوا لشقائهم إلا ابتعاثي

ومثلي ذو العلالة والمتان

وقال الليث : المماتنة المباعدة في الغاية ، يقال : سار سيرا مماتنا أي بعيدا ، قال : والمتن من الأرض ما ارتفع وصلب ، والجميع : المتان ، ومتن كل شيء ما ظهر منه ، ومتن السيف عيره القائم في وسطه ، ومتن المزادة وجهها البارز ، والمتين من كل شيء القوي ، وقد متن متانة .

أبو عبيد عن أبي زيد : إذا شققت الصفن وهو جلدة الخصيتين وأخرجتهما بعروقهما فذلك المتن ، يقال : متنتهما أمتنهما ، فهو ممتون .

رواه شمر : الصفن رواه جبلة الصفن .

وقال الله جل وعز : ﴿ ( يطعمون * إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ﴾ ( الذاريات : 58 ) القراءة بالرفع ، المتين صفة لقوله ذو القوة ، وهو الله .

ومعنى ذو القوة المتين : ذو الاقتدار الشديد ، والمتين في صفة الله تعالى القوي .

ثعلب عن ابن الأعرابي : التمتين تضريب المظال والفساطيط بالخيوط . ويقال : متنها تمتينا .

ويقال : متن خباءك تمتينا أي : أجد مد أطنابه ، وهذا غير المعنى الأول .

قال الحرمازي : التمتين أن تقول لمن سابقك : تقدمني إلى موضع كذا وكذا ، ثم ألحقك ، فذلك التمتين .

يقال : متن فلان لفلان كذا وكذا ذراعا ثم لحقه .

عمرو عن أبيه : المتن أن يرض خصيا الكبش حتى تسترخيا .

شمر عن ابن الأعرابي عن أبي عمرو : المتون جوانب الأرض في إشراف ، ويقال : متن الأرض جلدها .

وقال أبو زيد : طرقوا بيتهم تطريقا ، ومتنوا بيتهم تمتينا ، والتمتين أن يجعلوا بين الطرائق متنا من شعر واحدها متان .

تنم : في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس كسفت على عهده فاسودت ، وآضت كأنها تنومة .

قال أبو عبيد : التنومة هي من نبات الأرض فيه سواد ، وفيه ثمر يأكله النعام وجمعها تنوم .

وقال زهير :

أصك مصلم الأذنين أجنى

له بالسيء تنوم وآء

قلت : التنومة شجرة رأيتها بالبادية يضرب لون ورقها إلى السواد ، ولها حب كحب الشاهدانج ، ورأيت نساء البادية يدققن حبه ويعتصرن منه دهنا أزرق فيه لزوجة ، ويدهن به شعورهن إذا امتشطن .