| 1 ( باب التاء والنون مع الباء ) 1

( ت ن ب )

تبن ، نبت ، بنت : ( مستعملة ) .

تبن : قال أبو عبيدة : روي في حديث مرفوع إن الرجل ليتكلم بالكلمة يتبن فيها ، يهوي بها في النار .

قال أبو عبيد : هو عندي إغماض الكلام والجدل والخصومات في الدين ، ومنه حديث معاذ : ( إياك ومغمضات الأمور ) .

قال أبو عبيد : وروي عن سالم بن عبد الله أنه قال : كنا نقول في الحامل المتوفى عنها زوجها : إنه ينفق عليها من جميع المال حتى تبنتم ما تبنتم .

قال أبو عبيد قال أبو عبيدة وأبو عمر : هذا من التبانة والطبانة ، معناهما شدة الفطنة ودقة النظر يقال : رجل تبن طبن إذا كان فطنا دقيق النظر في الأمور ، ومعنى قول سالم بن عبد الله : تبنتم أي أوقعتم النظر فقلتم إنه ينفق عليها من نصيبها .

وقال الليث : طبن له بالطاء في الشر وتبن له في الخير فجعل الطبانة في الخديعة والاغتيال ، والتبانة في الخير .

قلت : هما عند الأئمة واحد ، والعرب تبدل التاء طاء لقرب مخرجيهما قالوا : مط ومت إذا مد ، وطر وتر إذا سقط ، ومثله كثير في الكلام .

وقال الليث : التبن معروف والواحدة تبنة والتبن لغة في التبن .

وقال ابن شميل : التبن إنما هو في اللؤم والدقة ، والطبن العلم بالأمور والدهاء والفقه .

قلت : وهذا ضد ما قال الليث .

وروى شمر عن الهوازني قال : اللهم اشغل عنا إتبان الشعراء ، قال : وهو فطنتهم لما لا يفطن له .

وقال الليث : التبان شبه السراويل الصغير ، تذكره العرب وجمعه التبابين .

أبو عبيد عن أبي زيد : التبن القدح الكبير ، ونحو ذلك .

قال ابن الأعرابي : التبن أكبر الأقداح .

وقال الليث : التبن يروي العشرين ، وهو أعظم الأقداح ، ثم الصحن مقارب له ، ثم العس يروي الثلاثة والأربعة .

نبت : قال الليث : كل ما أنبتت الأرض فهو نبت والنبات فعله ويجري مجرى اسمه تقول : أنبت الله النبات إنباتا ونباتا ، ونحو ذلك .

قال الفراء : إن النبات اسم يقوم مقام المصدر .

قال الله جل وعز : ﴿ وأنبتها نباتا حسنا ﴾ ( آل عمران : 37 ) ونبت النبت ينبت نبتا ونباتا ، وأجاز بعضهم أنبت لمعنى نبت ، وأنكره الأصمعي ، وأجازه أبو زيد واحتج