الكريم ، والمسحوت الذي لا يشبع والهشم السخي ، والزميت الحليم ، والصحكوك والصحكيك ، الصحيان من الرجال وهو الأهوج الشديد .

ويقال : ولئن فعلت كذا وكذا ليكونن بلتة ما بيني وبينك إذا أوعده بالهجران . وكذلك بلتة ما بيني وبينك بمعناه ، أبو عمرو يقال : أبلته يمينا أي أحلفته والفعل : بلت بلتا وأصبرته ، أي أحلفته وقد صبر يمينا ، قال : وأبلته أنا يمينا أي حلفت له .

قال الشنفرى :

وإن تحدثك تبلت

أي توجز .

لبت : سلمة عن الفراء في قول الله جل وعز : ﴿ إنا خلقناهم من ﴾ ( الصافات : 11 ) وقال : اللازب واللاتب واللاصق واحد ، قال وقيس يقول : طين لاتب وأنشد فقال :

صداع وتوصيم وفترة

وغشي مع الإشراق في الجوف لاتب

أبو زيد يقال : لتب عليه ثيابه ورتبها إذا شدها عليه ، ولبب على الفرس جله إذا شده عليه ، وقال مالك بن نويرة :

فله ضريب الشول إلا سؤره

والجل فهو ملبب لا يخلع

يعني فرسه ، وقال الليث : اللبت اللبس يقال : لبت عليه ثوبه ، والتتب ، وهو لبس كأنه لا يريد أن يخلعه ، وقال غيره : ألتب فلان عليه الأمر إلتابا أي أوجبه فهو ملتب . ثعلب عن ابن الأعرابي : قال : الملتب الطريق الممتد ، والملتب اللازم لبيته فرارا من الفتن ، والملاتب الجباب الخلقان .

ت ل م

تلم ، تمل ، لتم ، ملت ، متل : ( مستعملة ) .

( ملت متل ) : أما ملت ومتل فإني لا أحفظ لأحد من الأئمة فيهما شيئا .

وقد قال ابن دريد في كتابه : ملت الشيء ملتا ومتلته متلا ، إذا زعزعته وحركته ولا أدري ما صحته .

تلم : أبو العباس عن ابن الأعرابي : التلم باب من المنارات ، وقال الليث : التلم مشق الكراب في الأرض بلغة أهل اليمن ، وأهل الغور ، والجميع الأتلام .

وقال غيره : التلام أثر اللؤمة في الأرض وجمعها التلم ، واللؤمة التي يحرث بها .

وقال الليث : التلام هم الصاغة والواحد تلم ، قال وقال بعضهم : التلاميذ الحماليج التي ينفخ فيها وأنشد :

كالتلاميذ بأيدي التلام

قال : يريد بالتلموذ الحملوج : قلت أما