والتوريس فعله . والورس : أصفر كأنه لطخ يخرج على الرمث بين آخر القيظ وأول الشتاء إذا أصاب الثوب لونه . وقد أورس الرمث فهو مورس .

وقال شمر : يقال أحنط الرمث فهو حانط ومحنط : إذا ابيض وأدرك ، فإذا جاوز ذلك قيل أورس فهو وارس ، ولا يقال مورس ، وإنه لحسن الحانط والوارس .

وقال الليث : الورسي من القداح النضار من أجودها .

يسر : قال الليث : يقال إنه ليسر خفيف ويسر : إذا كان لين الانقياد ، يوصف به الإنسان والفرس ، وأنشد :

إني على تحفظي ونزري

أعسر إن مارستني بعسر

ويسر لمن أراد يسريويقال : إن قوائم هذا الفرس ليسرات خفاف : إذا كن طوعه ، والواحدة يسرة وعسرة .

وروى عن عمر : أنه كان أعسر أيسر .

قال أبو عبيد : هكذا روي في الحديث ، وأما كلام العرب فإنه : أعسر يسر ، وهو الذي يعمل بيديه جميعا ، وهو الأضبط .

ويقال : فلان يسرة من هذا .

وقال شمر : قال الأصمعي : اليسر الذي يساره في القوة مثل يمينه قال فإذا كان أعسر وليس بيسر كانت يمينه أضعف من يساره .

وقال أبو زيد : رجل أعسر يسر ، وأعسر أيسر . قال : وأحسبه مأخوذا من اليسرة في اليد ، وليس لهذا أصل ، واليسرة تكون في اليمنى واليسرى ، وهو خط يكون في الراحة يقطع الخطوط التي تكون في الراحة كأنها الصليب .

قال شمر : ويقال في فلان يسر ، وأنشد :

فتمنى النزع من يسره

هكذا روي عن الأصمعي قال : وفسره حيال وجهه .

أبو عبيد عن الأصمعي قال : الشزر : ما طعنت عن يمينك وشمالك ، واليسر : ما كان حذاء وجهك .

وقال غيره : الشزر : الفتل إلى فوق ، واليسر إلى أسفل ، ورواه ابن الأعرابي : فتمنى النزع من يسره .

جمع يسرى . ورواه أبو عبيدة في يسره . يريد : جمع يسار .

قال الليث : أعسر يسر ، وامرأة عسراء يسرة : تعمل بيديها جميعا .

وقال ابن السكيت : يقال فلان أعسر يسر : إذا كان يعمل بكلتا يديه . وكان عمر أعسر يسرا ، ولا تقل أعسر أيسر .

وقال الليث : اليسرة مزجة ما بين الأسرة من أسرار الراحة يتيمن بها ، وهي من علامات السخاء . واليسار : اليد اليسرى . والياسر كاليامن ، والميسرة كالميمنة . واليسر واليسار : اليد اليسرى .