وفي رز ريز ، وأصل الزير الغضبان بالهمز ، من زأر الأسد يزأر .

ويقال للعدو : زائر ، وهم الزائرون . وقال عنترة :

حلت بأرض الزائرين فأصبحت

عسرا علي طلابك ابنة مخرم

قال بعضهم : أراد أنها حلت بأرض الأعداء . والفحل أيضا يزئر في هديره زأرا : إذا أوعد .

قال رؤبة :

يجمعن زأرا وهديرا محضا

وقال ابن الأعرابي : الزائر : الغضبان بالهمز . والزاير : الحبيب .

وبيت عنترة يروى بالوجهين ؛ فمن همز أراد الأعداء ، ومن لم يهمز أراد الأحباب .

روز : قال الليث : الروز : التجربة ؛ يقال : رز فلانا ، ورز ما عنده .

قال أبو بكر : معنى قولهم : قد رزت ما عند فلان ، أي : طلبته وأردته .

وقال أبو النجم يصف البقر وطلبها الكنس من الحر :

إذ رازت الكنس إلى قعورها

واتقت الملافح من حرورها

يعني : طلبت الظل في قعور الكنس .

قال : والراز : رأس البنائين ، والجميع الرازة ، وحرفته الريازة .

قلت : أرى الليث جعل الراز وهو البناء من راز يروز : إذا امتحن عمله فحذقه وعاود فيه .

وفي الحديث : كان راز سفينة نوح جبريل ، والعامل نوح .

وقال أبو عبيدة : يقال : راز الرجل صنعته : إذا قام عليها وأصلحها ؛ وقال في قول الأعشى :

فعاد لهن ورازا لهن

واشتركا عملا وائتمارا

يريد : قاما لهن .

سلمة عن الفراء قال : المرازان : الثديان ، وهما النجدان ؛ وأنشد ابن الأعرابي :

فروزا الأمر الذي تروزان

وقال ذو الرمة :

وليل كأثناء الرويزي جبته

بأربعة والشخص في العين واحد

إحم علا في وأبيض صارم

وأعيس مهري وأشعب ماجد

أراد بالرويزي : كساء نسج بالبري .

زري : قال أبو زيد : زريت عليه مزرية وزريانا : إذا عبت عليه .

وقال ابن السكيت : زريت عليه : إذا عبته ، وأنشد :

يا أيها الزاري على عمر

قد قلت فيه غير ما تعلم

قال : وأزريت به بالألف إزراء : إذا