قال : ورأت أم سنبس في النوم قبل أن تلده قائلا يقول لها :

إذا ولدت سنبساء فأنبسي

أنبسي : أي : أسرعي .

وقال أبو عمر الزاهد : السين في أول سنبس زائدة ، يقال : نبس إذا أسرع . قال : والسين من زوائد الكلام .

قال : ونبس الرجل إذا تكلم فأسرع .

وقال ابن الأعرابي : أنبس : إذا سكت ذلا .

سنب : أبو العباس عن ابن الأعرابي : رجل سنوب ، أي : متغضب .

قال : والسنباب : الرجل الكثير الشر .

قال : والسنبات والسنبة : سوء الخلق وسرعة الغضب ، وأنشد :

قد شبت قبل الشيب من لداتي

وذاك ما ألقى من الأذاة

من زوجة كثيرة السنبات

قال : السنوب : الرجل الكذاب المغتاب .

وقال عمرو عن أبيه : المسنبة : الشرة . أبو عبيد عن الكسائي : سبة من الدهر ، وسنبة من الدهر ، وأنشد شمر :

ماء الشباب عنفوان سنبته

شمر عن ابن الأعرابي : السناب والسنابة : الطويل الظهر والبطن ، والصناب بالصاد مثله .

ثعلب عن ابن الأعرابي : السنباء : الاست .

نسب : قال الليث : النسب : نسب القرابات ، يقال : فلان نسيبي ، وهم أنسبائي . ورجل نسيب حسيب : ذو حسب ونسب . قال : والنسبة مصدر الانتساب ، والنسبة : الاسم .

وقال غيره : النسبة والنسبة : لغتان معناهما واحد .

أبو عبيد عن الفراء : هو ينسب بالنساء وينسب ، وهي قليلة .

وقال شمر : النسيب : رقيق الشعر في النساء ، وهو ينسب بها منسبة .

وقال الليث : شعر منسوب ، وجمعه المناسيب . وأنشد :

هل في التعلل من أسماء من حوب

أم في القريض وإهداء المناسيب

والنسابة : الرجل العالم بالأنساب . ونسبت فلانا إلى أبيه أنسبه نسبا : إذا رفعت في نسبه إلى جده الأكبر .

أبو عبيد عن أبي عمرو : النيسب : الطريق المستقيم .

وقال الليث : هو الطريق المستدق الواضح كطريق النمل والحية ، وطريق حمر الوحش إلى مواردها ، وأنشد الفراء :

غيثا ترى الناس إليه نيسبا

من صادر أو وارد أيدي سبا