ويقال : شراب غير ذي نفس : إذا كان كريه الطعم آجنا ، إذا ذاقه ذائق لم يتنفس ، إنما هي الشربة الأولى قدر ما يمسك رمقه ، ثم لا يعود له ، وقال أبو وجزة السعدي :

وشربة من شراب غير ذي نفس

في صرة من نجوم القيظ وهاج

ثعلب عن ابن الأعرابي : شراب ذو نفس ، أي : فيه سعة وري ، وقال في قول الشاعر :

ونفسني فيه الحمام المعجل

أي : رغبني فيه .

وروي عن النخعي أنه قال : كل شيء له نفس سائلة فمات في الإناء فإنه ينجسه ، أراد كل شيء له دم سائل . ويقال : نفست المرأة : إذا حاضت . وقالت أم سلمة : ( كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الفراش فحضت فخرجت وشدوت علي ثيابي ثم رجعت ، فقال : أنفست ) ، أراد أحضت .

| 1 ( باب السين والنون مع الباء ) 1

س ن ب

سنب سبن نسب نبس بنس بسن .

بسن : قال الليث واللحياني : هو حسن بسن ، والباسنة : جوالق غليظ يتخذ من مشاقة الكتان أغلظ ما يكون . قال : ومنهم من يهمزها .

وقال الفراء : البأسنة : كساء مخيط يجعل فيه طعام ، والجميع البآسن .

أبو العباس عن ابن الأعرابي : أبسن الرجل : إذا حسنت سحنته .

بنس : أبو عبيد عن الأصمعي : بنست : تأخرت ومنه قول ابن أحمر :

وبنس عنها فرقد خصر

وقال شمر : لم أسمع بنس إذا تأخر إلا لابن الأحمر .

وقال اللحياني : بنس : إذا قعد ، وأنشد :

إن كنت غير صائد فبنس

ثعلب عن ابن الأعرابي : أنبس الرجل : إذا هرب من سلطان . قال : والبنس : الفرار من الشر .

سبن : قال الليث : السبنية : ضرب من الثياب يتخذ من مشاقة الكتان أغلظ ما يكون .

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الأسبان : المقانع الرقاق .

قال : وأسبن إذا نام على السبنيات ، ضرب من الثياب .

نبس : ثعلب عن ابن الأعرابي : النبس : المسرعون في حوائجهم ، والنبس : الناطقون ، يقال : ما نبس ولا رتم .

وقال ابن أبي حفصة : فلم ينبس رؤبة حين أنشدت السري بن عبد الله أي : لم ينطق .

وقال ابن الأعرابي : السنبس : السريع . وسنبس : إذا أسرع ، يسنبس سنبسة .