وقال الليث : السبطر : الماضي ، وأنشد :

كمشية خادر ليث سبطر

والمشية السبطرى ، قال العجاج :

يمشي السبطرى مشية التبختر

ورواه شمر : مشية التجيبر . قال : والسبطرى : مشية فيها تبختر .

سلمة عن الفراء ، قال : اسبطرت له البلاد : استقامت .

وقال : اسبطرت ليلتها مستقيمة .

وقال الليث : اسبطرت في سيرها : أسرعت وامتدت .

وحاكمت امرأة صاحبتها إلى شريح في هرة بيدها فقال : ادنوها من هذه ، فإن هي قرت واسبطرت فهي لها ، وإن قرت وازبأرت فليست لها معنى ( اسبطرت ) : امتدت واستقامت لها ، واسبطرت الذبيحة : إذا امتدت للموت بعد الذبح ، وكل ممتد مسبطر .

( طرطس ) : الليث : الطرطبيس : الماء الكثير ، والطرطبيس والدردبيس واحد وهي : العجوز المسترخية .

ويقال : ناقة طرطبيس : إذا كانت خوارة في الحلب .

( فنطس ) ( فرطس ) : وقال : فنطيسة الخنزير : خطمه ، وهي الفرطيسة ، والفرطسة فعله إذا مد خرطومه .

( وروى أبو تراب للأصمعي : إنه لمنيع الفنطيسة والفرطيسة وهي الأرنبة ، أي : هو منيع الحوزة حمي الأنف .

وقال أبو سعيد : فنطيسة الذئب وفرطيسته : أنفه ) .

والفنطيس : من أسماء الذكر .

( وفنطاس السفينة : حوضها الذي يجتمع فيه نشافة مائها ، والجميع الفناطيس ) .

( فلطس ) : أبو عمرو : الفلطاس والفلطوس : رأس الكمرة إذا كان عريضا ، وأنشد يصف إبلا :

يخبطن بالأيدي مكانا ذا غدر

خبط المغيبات فلاطيس الكمر

ويقال لخطم الخنزير : فلطيس أيضا .

( سفنط ) : والإسفنط : من أسماء الخمر .

قال الأصمعي : هي بالرومية .

( رسطن ) : وقال الليث : الرساطون : شراب يتخذه أهل الشام من الخمر والعسل .

قلت : الرساطون بلسان الروم ، وليس بعربي .

( نسطر ) : قال : والنسطورية أمة من النصارى مخالفون بقيتهم ، وهو بالرومية نسطورس .