الماء يقع على الأرض فتنشق ، فذلك الصال .

وقال مجاهد : الصلصال : حمأ مسنون .

قلت : جعله حمأ مسنونا لأنه جعله تفسيرا للصلصال ، ذهب به إلى صل ، أي : أنتن .

وقال أبو إسحاق من قرأ : ﴿ ءإذا صللنا في الأرض ﴾ ( السجدة : 10 ) ، بالصاد فهو على ضربين : أحدهما : أنتنا وتغيرنا ، وتغيرت صورنا ، يقال : صل اللحم وأصل إذا أنتن وتغير .

والضرب الثاني : ( صللنا ) : يبسنا من الصلة ، وهي الأرض اليابسة .

وقال الأصمعي : يقال : ما يرفعه من الصلة من هوانه عليه ، يعني من الأرض .

وخف حيد الصلة ، أي : جيد الجلد .

ويقال : بالأرض صلال من مطر ، الواحدة صلة ، وهي القطع المتفرقة .

وقال الشاعر :

سيكفيك الإله بمسنمات

كجندل لبن تطرد الصلالا

أبو عبيد عن الفراء : الصلاصل : بقايا الماء ، واحدها صلصلة .

ثعلب عن ابن الأعرابي : الصلصل : الراعي الحاذق .

وقال الليث : الصلصل : طائر تسميه العجم الفاختة ، ويقال : بل هو الذي يشبهها ، والصلصل : ناصية الفرس .

ثعلب عن ابن الأعرابي : الصلاصل : الفواخت واحدها صلصل . وقال في موضع آخر : الصلصل والعكرمة والسعدانة : الحمامة .

عمرو عن أبيه : هي الجمة . والصلصلة للوفرة .

وقال ابن الأعرابي صلصل : إذا أوعد .

وصلصل : إذا قتل سيد العسكر .

وقال الأصمعي : الصلصل : القدح الصغير .

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الصل والصفصل نبتان ، وأنشد :

أرعيتها أطيب عود عودا

الصل والصفصل واليعضيدا

أبو عبيد عن أبي زيد : إنه لصل أصلال وإنه لهتر أهتار . يقال ذلك للرجل ذي الدهاء والإرب ، وأصل الصل من الحيات يشبه الرجل به إذا كان داهية ؛ وقال النابغة الذبياني :

ماذا رزئنا به من حية ذكر

نضناضة بالرزايا صل أصلال

والصليان : من أطيب الكلأ ، وله جعثنة وورقه رقيق .

والعرب تقول للرجل يقدم على يمين كاذبة ، ولا يتتعتع : جذها جذ العير