قال : وكل ما في اللغة من باب الإفاضة فليس يكون إلا عن تفرق أو كثرة .

وقال الأصمعي : أرض ذات فيوض : إذا كان فيها ما يفيض حتى يعلو .

ويقال : أعطى فلان فلانا غيضا من فيض ، أي : أعطاه قليلا من كثير ونهر البصرة يسمى الغيض . وقال اللحياني : يقال : شارك فلان فلانا شركة مفاوضة ، وهو أن يكون مالهما جميعا من كل شيء يملكانه بينهما .

ويقال : أمرهم فيضوضى بينهم ، وفيضيضى وفوضوضى بينهم .

قال : وهذه الأحرف الثلاثة يجوز فيها المد والقصر .

وقال أبو زيد : القوم فيضوضى أمرهم ، وفيضوضى فيما بينهم : إذا كانوا مختلطين ، يلبس هذا ثوب هذا ، ويأكل هذا طعام هذا ، لا يؤامر واحد منهم صاحبه فيما يفعل في أمره .

وقال الليث : تقول : فوضت الأمر إليه ، أي : جعلته إليه .

قال الله جل وعز : لكم وأفوض أمرى صلى الله عليه وسلم

1764 إلى } ( غافر : 44 ) ، أي ، أتكل عليه وصار الناس فوضى ، أي : متفرقين ، وهو جماعة الفائض ، ولا يفرد كما لا يفرد الواحد من المتفرقين .

ويقال : الوحش فوضى ، أي : متفرقة تتردد . والناس فوضى : لا سراة لهم تجمعهم .

وفاض الماء والمطر والخير : إذا كثر ، يفيض فيضا .

وفاض صدر فلان بسره : إذا امتلأ .

والحوض فائض ، أي : ممتلىء يسيل الماء من أعلاه .

قال الليث : وحديث مستفاض : مأخوذ فيه ، قد استفاضوه ، أي : أخذوا فيه .

قال : ومن قال مستفيض فإنه يقول : ذائع في الناس ؛ مثل الماء المستفيض .

قلت : قال الفراء والأصمعي وابن السكيت وعامة أهل اللغة : لا يقال : حديث مستفاض قالوا : وهو لحن ليس من كلام العرب ، إنما هو مولد من كلام الحاضرة . والصواب : حديث مستفيض ، أي : منتشر شائع في الناس ، وقد جاء في شعر بعض المحدثين :

في حديث من أمره مستفاض

وليس بالفصيح من كلامهم .

أبو عبيد : امرأة مفاضة : إذا كانت ضخمة البطن ، مسترخية اللحم ، وهو عيب في النساء .

واستفاض المكان : إذا اتسع فهو مستفيض ؛ وقال ذو الرمة :

بحيث استفاض القنع غربي واسط

وفياض : من أسماء الرجال . وفياض :