بئس مقام الشيخ أمرس أمرس

إما على قعو وإما اقعنسس

وبكرة مروس : إذا كان من عادتها أن يمرس حبلها ؛ وأنشد :

درنا ودارت بكرة نخيس

لا ضيقة المجرى ولا مروس

وقد يكون الأمراس إزالة الرشاء عن مجراه ، فيكون بمعنيين متصادين .

ابن الأعرابي : بيننا وبين الماء ليلة مراسة لا وتيرة فيها ، وهي الدائبة البعيدة .

وفي الحديث : ( إن من اقتراب الساعة أن يتمرس الرجل بدينه كما يتمرس البعير بالشجرة ) .

ثعلب عن ابن الأعرابي : التمرس : شدة الالتواء وشدة العلوق .

أبو عبيد في باب فعفعيل : من المراسة المرمريس الأملس ، ومنه قوله في صفة فرس والكفل : المرمريس .

قال الأزهري : أخذ المرمريس من المرمر وهو الرخام الأملس وكسعه بالسين تأكيدا .

قال شمر : المرمريس : الداهية والدردبيس .

وقال القتيبي في قوله : ( أن يتمرس الرجل بدينه ) ، أي : يتلعب به ويعبث .

قال : وقوله : ( تمرس البعير بالشجرة ) ، أي : كما يتحكك بها .

وقال غيره : ( تمرس البعير بالشجرة ) : تحككه بها من جرب وأكال .

وتمرس الرجل بدينه : أن يمارس الفتن ويشادها ويخرج على إمامه فيضر بدينه ولا ينفعه غلوه فيه ، كما أن الجرب من الإبل إذا تحكك بالشجر أدماه ولم يبرئه من جربه .

ويقال : ما بفلان متمرس : إذا نعت بالجلد والشدة حتى لا يقاومه من مارسه .

وقال أبو زيد : يقال للرجل اللئيم الذي لا ينظر إلى صاحبه ولا يعطي خيرا : إنما تنظر إلى وجه أمرس أملس لا خير فيه ، أفلا يتمرس به أحد لأنه صلب لا يستغل منه شيء .

| 1 ( أبواب ) السين واللام ) 1

س ل ن

لسن ، نسل : ( مستعملان ) .

لسن : الحراني عن ابن السكيت : لسنت الرجل ألسنه لسنا : إذا أخذته بلسانك ؛ وقال طرفة :

وإذا تلسنني ألسنها

إنني لست بموهون فقر

وفي حديث عمر وذكر امرأة فقال : إن دخلت عليك لسنتك ، أي : أخذتك بلسانها .