ويقال : هي رسولك . وناقة مرسال : رسلة القوائم ، كثيرة شعر الساقين ، طويلة .

أبو عبيد عن الكسائي : يقال : امرأة مراسل ، وهي التي مات عنها زوجها أو طلقها .

وقال ابن الأعرابي : العرب تسمي المراسل في الغناء والعمل : المتالي .

أبو عبيد عن أبي زيد : أرسل القوم فهم مرسلون : إذا كان لهم رسل ، وهو اللبن . وقول الأعشى :

عولين فوق عوج رسال

أي : قوائم طوال .

وقال اليزيدي : الترتيل في القراءة والترسيل واحد .

قال : وهو التحقيق بلا عجلة . وقيل : بعضه على إثر بعض . والمرسلة : القلادة فيها الخرز وغيرها .

ويقال : جارية رسل : إذا كانت صغيرة لا تختمر . وقال عدي بن زيد :

ولقد ألهو ببكر رسل

مسها ألين من مس الردن

وقال أبو العباس : الفرق بين إرسال الله جل وعز أنبياءه وإرساله الشياطين على أعدائه في قوله : ﴿ أنآ أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ﴾ ( مريم : 83 ) ، أن إرساله الأنبياء إنما هو وحيه إليهم أن أنذروا عبادي ، وإرساله الشياطين على الكافرين تخليتهم وإياهم ، كما تقول : كان في يدي طائر فأرسلته ، أي : خليته وأطلقته ، وحديث مرسل : إذا كان غير متصل الإسناد ، وجمعه مراسيل .

الخراز بن الأعرابي : أرسل القوم : إذا كثر رسلهم ، وهو اللبن . وأرسلوا إبلهم إلى الماء إرسالا ، أي : قطعا . واسترسل : إذا قال أرسل إلى الإبل أرسالا . ورجل مرسل : كثير الرسل واللبن والشرب . وقال تأبط شرا :

ولست براعي ثلة قام وسطها

طويل العصا غرنيق ضحل مرسل

مرسل : كثير اللبن ، فهو كالغرنيق ، وهو شبه الكرلي في الماء أبدا .

شمر عن ابن الأعرابي عن خالد بن جنبة : الترسل في الكلام : التوقر والتفهم والترفق من غير أن يرفع صوته شديدا . قال : والترسل في الركوب : أن يبسط الدابة ثم ترخى ثيابه على رجليه حتى يغيبهما . قال : والترسل في القعود : أن يتربع ، وأن يرخي ثيابه على رجليه حوله .

قال الشيخ رحمه الله : حدثنا ابن منيع عن جده عن يعقوب بن الوليد عن ابن أبي ذؤيب عن المقبري عن أبي هريرة قال : تزوج رجل من الأنصار امرأة مراسلا يعني ثيبا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( فهلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك ) .