وقال ابن الأعرابي أيضا : مال ربس ، أي : كثير بالراء وجاء بأمر ربس ، أي : معكر ، وكل ذلك صحيح .

والدبوس معرب . وأخبرني عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : يقال : دبست الشيء : إذا واريته . ودبس : إذا توارى .

أبو عبيد عن أبي زيد : جئت بأمور دبس ، وهي الدواهي في باب الدواهي في المؤلف .

س د م

سدم ، سمد ، دسم ، دمس ، مسد : مستعملة .

سدم : قال الليث : السدم : هم وندم ، تقول : رأيته سادما ، ورأيته سدمان ندمان . وقلما يفرد السدم من الندم .

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : السديم : الضباب . والسديم : التعب . والسديم : السدر . والسديم : الماء المندفق . والسديم : الكثير الذكر . الدسيم : القليل الذكر .

قال : ومنه قوله :

لا يذكرون الله إلا سدما

وقال الليث : ماء سدم ، وهو الذي وقعت فيه الأقمشة والجولان حتى يكاد يندفن ، وقد سدم يسدم ، ومياه أسدام .

قال : ويقال : منهل سدوم في موضع سدم ، وأنشد :

ومنهلا وردته سدوما

قال : وسدوم : مدينة من مدائن قوم لوط ، كان قاضيها يقال له : سدوم .

قلت : قال أبو حاتم في كتاب ( المزال والمفسد ) : إنما هو سذوم بالذال ، والدال خطأ .

قلت : وهذا عندي هو الصحيح .

أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : المسدوم : الممنوع من أن يضرب الإبل ، يعني الفحل . قال : وسدمت الباب وسطمته واحد وهو باب مسطوم ومسدوم ، أي : مردوم .

وقال ابن الأنباري : رجل نادم سادم . قال قوم : السادم : معناه : المتغير من الغم ، وأصله من قولهم : ماء مسدم ، ومياه سدم وأسدام : إذا كانت متغيرة .

قال ذو الرمة :

أواجن أسدام وبعض معور

وقال قوم : السادم : الحزين الذي لا يطيق ذهابا ولا مجيئا . من قولهم بعير مسدوم : إذا منع من الضراب .

وأنشد :

قطعت الدهر كالسدم المعنى

والمسدم من فحول الإبل . والسدم : الذي يرغب عن فحلته فيحال بينه وبين ألافه ، ويقيد إذا هاج فيرعى حوالي الدار ، وإن