معدودة عند العرب . قال : والبسيس : شجر يتخذ منه الرحال . اللحياني : بس فلان في ماله بسة ، ووزم وزمة : إذا ذهب شيء من ماله .

قلت : الذي قاله الليث في البسبس إنه شجر لا أعرفه ، وأراه أراد السيسب . وقد روى سلمة عن الفراء أنه قال : السيسبان : اسم شجر وهو السيسبى ، يذكر ويؤنث ، يؤتى به من بلاد الهند ، وربما قالوا السيسب ، قال طلق بن عدي :

وعنق مثل عمود السيسب

وقال آخر فيمن أنث :

كهز نشوان قضيب السيسبى

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : البابوس : ولد الناقة . قال : والبابوس : الصبي الرضيع في مهده ، ومنه خبر جريج الراهب حين استنطق الرضيع في مهده فقال له : يا بابوس ، من أبوك ؟ فقال : فلان الراعي . وقد ذكر ابن أحمر الباسوس في شعره فقال :

حنت قلوصي إلى بابوسها جزعا

فما حنينك أم أنت والذكر

انتهى والله أعلم بذلك .

| 1 ( باب السين والميم ) 1

س م

سم ، مس : ( مستعملان ) .

سم : قال الله جل وعز : ﴿ حتى يلج الجمل فى سم الخياط ﴾ ( الأعراف : 40 ) ، أخبرنا المنذري عن ابن فهم ، عن محمد بن سلام ، عن يونس ، قال : أهل العالية يقولون : السم والشهد ، يرفعون . وتميم تفتح السم والشهد قال : وسمعت أبا الهيثم يقول هما لغتان : سم وسم ، لخرق الإبرة . والسم : سم الحية .

وقال الليث : السم القاتل جمعه سمام . قال : والسمان : عرقان في خيشوم الفرس . قال : والسامة والجميع سوام : عروق في خيشومه . وسام أبرص ، من كبار الوزغ . قال : وساما أبرص وسوام أبرص .

أبو عبيد عن اليزيدي : السامة الخاصة ، وأنشدنا :

وهو الذي أنعم نعمتي عمت

على العباد ربنا وسمت

قال : وقال الأموي : أهل المسمة : الخاصة والأقارب . وأهل المنحاة : الذين ليسوا بالأقارب .

ثعلب عن ابن الأعرابي : المسمة الخاصة والمعمة العامة .

وقال الليث : السامة : الموت .

قلت : المعروف في هذا الحرف تخفيف الميم ، والتشديد فيه خطأ عند البصريين والكوفيين ، وأما السامة بتشديد الميم فهي