باب لفيف الصاد

صوه . صيا . أصآ . صأى . صأصأ . صيصية . وصيى . أصى . اص . وصواص . يصص . صوى . صوص .

صيأ : روي عن أبي هريرة أنه قال : إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق .

قال أبو عبيدة : قال أبو عمرو : الصوى : أعلام من حجارة منصوبة في الفيافي المجهولة يستدل بها على طرقها ، واحدتها صوة .

وقال الأصمعي : الصوى : ما غلظ من الأرض وارتفع ولم يبلغ أن يكون جبلا .

قال أبو عبيد : وقول أبي عمرو : أعجب إلي ، وهو أشبه بمعنى الحديث . والله أعلم .

وقال لبيد :

ثم أصدرناهما في وارد

صادر وهم صواه قد مثل

وقال أبو النجم :

وبين أعلام الصوى المواثل

ثعلب عن ابن الأعرابي : الصوة : صوت الصدى .

أبو عبيد عن الأصمعي في الشاء إذا أيبس أربابها ألبانها عمدا ليكون أسمن لها ، فذلك التصوية ، وقد صويناها .

وقال العدبس الكناني : التصوية للفحول من الإبل : ألا يحمل عليه ولا يعقد فيه حبل فيكون أنشط له في الضراب وأقوى ، وأنشد قول الفقعسي يصف إبلا وراعيها :

صوى لها ذا كدنة جلاعدا

ثعلب عن ابن الأعرابي : التصوية في الإناث : أن تبقى ألبانها في ضروعها ليكون أشد لها في العام المقبل ، وأنشد :

إذا الدعرم الدفناس صوى لقاحه

فإن لنا ذودا عظام المحالب

قال : وناقة مصواة ومصراة ومحفلة بمعنى واحد .

وجاء في الحديث : ( التصوية خلابة ) ، وكذلك التصرية .

وقال غيره : ضرع صاو : إذا ضمر وذهب لبنه .

وقال أبو ذؤيب :

متفلق أنساؤها عن قانىء

كالقرط صاو غبره لا يرضع

أراد بالقانىء : ضرعها ، وهو الأحمر ، لأنه ضمر وارتفع لبنه .