سلمة ، عن الفراء قال : قال المفضل : الجبار : يوم الثلاثاء . قال : والجبارة بفتح الجيم ، فناء الجبان . والجبار : الملوك ، واحدهم جبر .

وفي الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الكافر في النار ، فقال : ضرسه مثل أحد ، وكثافة جلده أربعون ذراعا بذراع الجبار . قيل : الجبار ها هنا الملك . والجبابرة : الملوك . وهذا كما يقال : هو كذا وكذا ذراعا بذراع الملك ، وأحسبه ملكا من ملوك العجم ، نسب إليه هذا الذراع ، والله أعلم .

بجر : ثعلب عن ابن الأعرابي : الباجر : المنتفخ الجوف . الهردبة الجبان .

أبو عبيد ، عن الفراء : الباحر الأحمق بالحاء قلت : وهذا غير الباجر ، ولكل معنى .

أبو عبيد ، عن الأصمعي ، في باب إسرار الرجل إلى أخيه ما يستره عن غيره أخبرته بعجري وبجري أي أظهرته من ثقتي به على معايبي ، وقد فسرت العجر في بابه . وأما البجر : فالعروق المتعقدة في البطن خاصة .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : العجرة نفخة في الظهر ، فإذا كانت في السرة فهي بجرة .

قال : ثم تنتقلان إلى الهموم والأحزان .

قال : ومعنى قول علي رضي الله عنه : إلى الله أشكو عجري ، وبجري ، أي همومي وأحزاني .

قال : وأبجر الرجل ، إذا استغنى غنى كاد يطغيه بعد فقر كاد يكفره .

وأخبرني المنذري عن السكديمي ، قال : سألت الأصمعي فقلت له : ما عجري وبجري ؟ فقال : همومي وغمومي وأحزاني .

أبو عبيد ، عن أبي زيد : لقيت منه البجاري ، واحدها بجري ، وهو السر والأمر العظيم . والبجر : العجب . وأنشد أبو عبيد :

أرمي عليها وهي شيء بجر

والقوس فيها وتر حبجر

وأما قول العرب : عير بجير بجرة ، ونسي بجير خبره ؛ فقد حكي عن المفضل أنه قال : بجير وبجرة كانا أخوين في الدهر القديم ، وذكر قصة لهما ، والذي رأيت عليه أهل اللغة أنهم قالوا البجير : تصغير الأبجر ، وهو الناتىء السرة ، والمصدر البجر ، فالمعنى : أن ذا بجرة في سرته عير غيره بما فيه ، كما قيل في امرأة عيرت أخرى بعيب فيها : رمتني بدائها وانسلت .

وقال أبو عمرو : يقال : إنه ليجيء بالأباجير ، وهي الدواهي ، قلت : وكأنها