لمقدار معلوم عندهم .

قلت : وما أراه عربيا صحيحا .

| 1 ( باب الشين واللام ) 1

ش ن ( و ا ي ء )

شان ، شنأ ، ناش ، نشأ ، نشي ، أشن .

شين : قال الليث : الشين معروف ، وقد شانه يشينه شينا .

قلت : والشين ضد الزين ، والعرب تقول : وجه فلان زين ، أي حسن ذو زين ، ووجه الآخر شين ، أي قبيح ذو شين .

سلمة ، عن الفراء ، قال : العين والشين ، والشنار : العيب .

والشين حرف هجاء ، وقد شينت شينا حسنا .

وقول الله جل وعز : ﴿ والارض كل يوم هو فى ﴾ ( الرحمن : 29 ) ، قال المفسرون : من شأنه أن يعز ذليلا ، ويذل عزيزا ، ويغني فقيرا ، ويفقر غنيا ، ولا يشغله شأن عن شأن .

والشأن الخطب ، وجمعه شئون .

ويقال : أتاني فلان وما شأنت شأنه ، ولا مأنت مأنه ، ولا انتبلت نبله ، أي لم أعبأ به ولم أكترث له .

وقال الليث : الشئون : عروق الدمع من الرأس إلى العين الواحد شأن . قال : والشئون نمانم في الجمجمة بين القبائل .

وقال أحمد بن يحيى : الشئون عروق فوق القبائل ، فكلما أسن الرجل قويت واشتدت .

وأخبرني المنذري ، عن إبراهيم الحربي ، عن أبي نصر ، عن الأصمعي ، قال : الشئون مواصل القبائل ، بين كل قبيلتين شأن ، والدموع تخرج من الشئون ، وهي أربع بعضها إلى بعض .

قال إبراهيم ، وقال ابن الأعرابي : للنساء ثلاث قبائل .

وروي عن عمرو ، عن أبيه ، أنه قال : الشأنان عرقان من الرأس إلى العين .

وقال عبيد بن الأبرص :

عيناك دمعهما سروب

كأن شأنيهما شعيب

قال : وحجة الأصمعي قوله :

لا تحزنيني بالفراق فإنني

لا تستهل من الفراق شئوني

وقال غيره : الشئون : عروق في الجبل ينبت فيها النبع ، واحدها شأن . ويقال : رأيت نخيلا نابتة في شأن من شئون الجبل . وقيل : عروق من التراب في شقوق الجبال يغرس فيها النخل . وشئون الخمر ما دب منها في عروق الجسد .

قال البعيث :

بأطيب من فيها ولا طعم قرقف

عقار تمشي في العظام شئونها