الطوش : خفة العقل .

( وطش ) : ثعلب ، عنه : يقال : سألته عن شيء فما وطش ، وما وطش ، وما ذرع ، أي ما بين لي شيئا .

وقال اللحياني : يقال : وطش لي شيئا ، وغطش لي شيئا ، معناه : افتح لي شيئا .

وقال ابن الأعرابي : الوطش : بيان طرف من الحديث .

وقال اللحياني : يقال : ضربوه فما وطش إليهم بشيء ، أي لم يعطهم .

وقال الفراء : وطش له ، إذا هيأ له وجه الكلام والعمل والرأي ، وطوش ، إذا مطل غريمه .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، قال : التطويش : الإعطاء القليل ، وأنشد :

سوى أن أقواما من الناس وطشوا

بأشياء لم يذهب ضلالا طريقها

أي لم يضع فعالهم عندنا .

| 1 ( باب الشين والدال ) 1

ش د ( و ا ي ء )

شدا ، داش ، دوش ، شاد ، ديش ، ودش .

شيد شود : قال الله جل وعز : ﴿ وقصر مشيد ﴾ ( الحج : 45 ) وقال : ﴿ فى بروج مشيدة ﴾ ( النساء : 78 ) .

قال الفراء : يشدد ما كان في جمع مثل قولك : مررت بثياب مصبغة ، وكباش مذبحة ، فجاز التشديد ، لأن الفعل متفرق في جمع فإذا أفردت الواحد من ذلك ، فإن كان الفعل يتردد في الواحد ويكثر ، جاز فيه التخفيف والتشديد ، مثل قولك : مررت برجل مشجج ، وبثوب مخرق . وجاز التشديد لأن الفعل قد تردد فيه وكثر .

ويقال : مررت بكبش مذبوح ، ولا تقل مذبح ؛ لأن الذبح لا يتردد كتردد التحرق وقوله : ( وقصر مشيد ) يجوز فيه التشديد ؛ لأن التشييد بناء ، والبناء يتطاول ويتردد ، يقاس على هذا ما ورد .

أبو عبيد ، عن أبي عبيدة : البناء المشيد : المطول ، والمشيد : المعمول بالشيد ، وهو كل شيء طليت به الحائط من جص أو بلاط .

قال : وقال الكسائي : مشيد للواحد ، ومشيد للجميع . قال الله ﴿ فى بروج مشيدة ﴾ ( النساء : 78 ) .

قال الليث : تشييد البناء : إحكامه ورفعه قال : وقد يسمى بعض العرب الجص شيدا ، والمشيد : المبني بالشيد .

قال عدي :

شاده مرمرا وجلله كل

سا فللطير في ذراه وكور

وقال الليث : الإشادة : شبه التنديد ، وهو