متش : قال ابن دريد : المتش : تفريقك الشيء بأصابعك ، تقول : متشت أخلاف الناقة بأصابعي ، إذا احتلبتها حلبا ضعيفا .

قال : والمتش : سوء البصر ، رجل أمتش ، وامرأة متشاء .

وقال أيضا : تمشت الشيء تمشا ، إذا جمعته .

قلت : وهذا منكر جدا .

| 1 ( أبواب ) الشين والظاء ) 1

ش ظ ذ ش ظ ث

أهملت وجوهها .

ش ظ ر

شظر : قرأت في ( نوادر الأعراب ) : يقال : شظرة من الجبل وشظية ، وقالوا : شنظية وشنظيرة .

وقال الأصمعي : الشنظير : الفحاش السيىء الخلق ، والنون زائدة .

ش ظ ل

مهمل .

ش ظ ن

شنظ ، نشظ : ( مستعملان ) .

شنظ : قال الليث : الشناظ من نعت المرأة ، وهو اكتناز لحمها ، وشناظي الجبل : أطرافه وأعاليه ، الواحدة شنظوة .

وقال الطرماح :

في شناظي أقن بينها

عرة الطير كصوم النعام

وروى أبو تراب ، عن مصعب الضبابي : امرأة شنظيان بنظيان ، إذا كانت سيئة الخلق صخابة .

نشظ : قال الليث : النشوظ نبات الشيء من أرومته أول ما يبدو حين يصدع الأرض نحو ما يخرج من أصول الحاج .

قال : والفعل منه نشظ ، وأنشد :

ليس له أصل ولا نشوظ

قال الليث : والنشظ اللسع في سرعة واختلاس .

قلت : هذا تصحيف منكر ، وصوابه التشظ بالتاء ، وقد مر تفسيره في بابه ، يقال : نشظته الأفعى نشظا .

ش ظ ف

استعمل من وجوهه : ( شظف ) .

شظف : قال الليث : الشظف يبس العيش ، وأنشد :

وراجي لين تغلب عن شظاف

كمثدن الصفا كيما يلينا

والشظيف من الشجر ، وهو الذي لم يجد ريه فخشن وصلب من غير أن تذهب ندوته ، والفعل شظف يشظف شظافة .

ويقال : أرض شظفة ، إذا كانت خشنة يابسة .