وقيل : إذا قيل انشزوا ، أي قوموا إلى الصلاة ، أو قضاء حق ، أو شهادة فانشزوا .

وقال أبو زيد : نشزت بقرني أنشز به ، إذا احتملته فصرعته .

قال شمر : وكأنه من المقلوب مثل : جذب وجبذ ، يعني نشز وشزن .

وقال أبو زيد : يقال : نشزت أنشز نشوزا ، إذا أشرفت على نشاز من الأرض وهو ما ارتفع وظهر .

قال شمر ، وقال الأصمعي : النشز والنشز والوشز ما ارتفع من الأرض .

وقال الأعشى في النشز :

وتركب مني إن بلوت خليقتي

على نشز قد شاب ليس بتوأم

أي على غلظ .

وقال الله جل وعز : ﴿ كيف ننشزها ثم نكسوها لحما ﴾ ( البقرة : 259 ) .

قال الفراء : قرأها زيد بن ثابت بالزاي ، قال : والإنشاز نقلها إلى موضعها . قال : وبالزاي قرأها الكوفيون .

قال ثعلب : ونختار الزاي ؛ لأن الإنشاز في التأويل ، تركيب العظام بعضها على بعض قال : ومن قال ( ننشرها ) فهو الإحياء . وقال الزجاج : من قرأ ( ننشزها ) فالمعنى نجعلها بعد همود ناشزة ينشز بعضها إلى بعض .

وقال الليث : نشز الشيء ، إذا ارتفع ؛ وتل ناشز وجمعها نواشز . وقلب ناشز ، إذا ارتفع عن مكانه من الرعب ، وعرق ناشز : لا يزال منتبرا يضرب من دائه .

وقال الله جل وعز : ﴿ واللاتى تخافون نشوزهن فعظوهن ﴾ ( النساء : 34 ) الآية . نشوز المرأة : استعصاؤها على زوجها .

وقال أبو إسحاق : النشوز يكون من الزوجين ، وهو كراهة كل واحد منهما صاحبه ، واشتقاقه من النشز ، وهو ما ارتفع من الأرض .

وقال الليث : يقال للدابة إذا لم تكد تستقر للسرج وللراكب إنها لنشزة ، وركب ناشز ناتىء ، وأنشزت الشيء ، إذا رفعته عن مكانه .

وقال غيره : إنه لنشز من الرجال ، وصتم من الرجال ، إذا انتهى سنه وقوته وشبابه .

وقال الأعشى :

على نشز قد شب ليس بتوأم

وقال أبو عبيد : النشز والنشز : الغليظ الشديد .

ش ز ف

أهمله الليث .

شفز : وقال ابن دريد : الشفز الرفس ، مصدر شفزه يشفزه شفزا .