يريد أنه حين دهمهم الأمر أقبل عليه وولاهم جانبه .

قلت : وهذا الذي قاله الأصمعي حسن .

وقال الأجدع أبو مسروق :

وكأن ضرعاها كعاب مقامر

ضربت على شزن فهن شواعي

قال شمر ، يقال : شزن وشزن : وهو الناحية والجانب .

قال : ويقال : عن شزن ، عن بعد واعتراض وتحرف .

وقال الليث : الشزن : الكعب الذي يلعب به ، ويقال : شزن .

وأنشد :

كأنه شزن بالدو محكوك

وفي الحديث : أن أبا سعيد الخدري أتى جنازة وقد سبقه القوم ، فلما رأووه تشزنوا له ليوسعوا له ، فقال : ألا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( خير المجالس أوسعها ) ؛ وجلس ناحية .

قال شمر : قوله تشزنوا له ، يقول : تحرفوا ليوسعوا له .

يقال : تشزن الرجل للرمي ، إذا تحرف واغتراض ، ورماه عن شزن ، أي تحرف له ، وهو أشد للرمي .

وقال ابن شميل : التشزن في الصراع أن يضعه على وركه فيصرعه ، وقد تشزنه وتوركه ، إذا وضعه على وركه فصرعه .

شمر : عن المؤرج : الشزن والشزونة : الغلظ .

قال شمر : ويكون الشزن الحرف والجانب .

وقال الهذلي :

كلانا وإن طال أيامه

سيندر عن شزن مدحض

قال : الشزن الحرف ، يعني به الموت وأن كل واحد ستزلق قدمه بالموت وإن طال عمره .

وقول ابن مقبل :

إن تؤنسا نار حي قد فجعت بهم

أمست على شزن من دارهم داري

أي على بعد .

ويقال : ما أبالي على أي شزنيه وقع ، أي على أي قطريه وقع ، وتشزن فلان للأمر ، إذا استعد له .

نشز : قال الله جل وعز : ﴿ لكم وإذا قيل انشزوا ﴾ الآية . ( المجادلة : 11 ) .

قال الفراء : قرأها الناس بكسر الشين ، وأهل الحجاز يرفعونهما : ( انشزوا ) . قال : وهما لغتان .

قال أبو إسحاق : معناه ، إذا قيل : انهضوا فانهضوا ، كما قال : ﴿ طعمتم فانتشروا ولا ﴾ ( الأحزاب : 53 ) .