وأنشد أبو عبيد :

أفرح أن أزرأ الكرام وأن

أورث ذودا شصائصا نبلا

ابن بزرج : لقيته على شصاصاء ، وهي الحاجة التي لا تستطيع تركها ، وأنشد :

على شصاصاء وأمر أزور

| 1 ( باب الشين والسين ) 1

ش س

استعمل من وجهيه : شس .

شس : قال الليث : الشس الأرض الصلبة التي كأنها حجر واحد ، والجميع شساس وشسوس ، وأنشد للمرار بن منقذ :

أعرفت الدار أم أنكرتها

بين تبراك فشسي عبقر

| 1 ( باب الشين والزاي ) 1

ش ز

استعمل منها : شز .

شز : قال الليث : الشزازة اليبس الشديد الذي لا ينقاد للتثقيف ، يقال : شز يشز شزيزا .

| 1 ( باب الشين والطاء ) 1

ش ط

شط ، طش : ( مستعملان ) .

شط : قال الليث : الشط شط النهر ، وهو جانبه ، والشط : شق السنام ، ولكل سنام شطان ، وناقة شطوط ، وهي الضخمة الشطين .

وقال الأصمعي : هي الضخمة السنام ، وجمعها شطائط .

وقال الراجز يصف إبلا وراعيها :

قد طلحته جلة شطائط

فهو لهن خائل وفارط

طلحته : جعلته كالأخايل راع ، شطائط : جمع شطوط .

وقول الله جل وعز : ﴿ لقد قلنا إذا شططا ﴾ ( الكهف : 14 ) .

قال أبو إسحاق ، يقول : لقد قلنا إذا جورا وشططا . وهو منصوب على الصدر المعنى : لقد قلنا إذا قولا شططا .

يقال : شط الرجل ، وأشط ، إذا جار .

وقال الليث : الشطط مجاوزة القدر في كل شيء .

يقال : أعطيته ثمنا لا شططا ولا وكسا ، وأشط الرجل ، إذا ما جار في قضيته ، وشط : بعد .

وقال الزجاج في قول الله جل وعز : ﴿ بالحق ولا تشطط ﴾ ( ص : 22 ) . قال : قرىء ( ولا تشطط ) قال : ويجوز في العربية ولا تشطط ، فمن قرأ ﴿ لا تشطط ﴾ بضم التاء ، وكسر الطاء ، فمعناه لا تبعد عن