يسقوها ) شجروا فاها أي أدخلوا فيه عودا ففتحوه .

وكل شيء عمدته بعماد فقد شجرته .

( أبو عبيد عن أبي زيد ) : شجرت فلانا أشجره شجرا إذا صرفته .

وقال أبو عبيدة : كل شيء اجتمع ثم فرق بينه شيء فانفرق ، يقال له : شجر .

وفي الحديث ذكر فتنة ( يشتجرون فيها اشتجار أطباق الرأس ) أي يختلفون كما تشتجر الأصابع إذا دخل بعضها في بعض .

وقال أبو وجزة :

طاف الخيال بنا وهنا فأرقنا

من آل سعدى فبات النوم مشتجرا

معنى اشتجار النوم تجافيه عنه ، وكأنه من الشجير وهو الغريب ، ومنه : شجر الشيء إذا نحاه .

قال العجاج :

وشجر الهداب عنه فجفا

أي جافاه عنه فتجافى ، وإذا تجافى قيل : انشجر واشتجر .

ويقال : فلان من شجرة مباركة أي من أصل مبارك .

وقال ابن السكيت : الاشتجار والانشجار : النجاء .

وقال عويج :

عمدا تعديناك واشتجرت بنا

طوال الهوادي مطبعات من الوقر

ويروى : وانشجرت بنا .

( أبو العباس عن ابن الأعرابي ) شجر : طعن بالرمح ، وشجر إذا كثر جمعه .

( أبو زيد ) أرض شجيرة : كثيرة الشجر ، وأرض عشيبة : كثيرة العشب ، وبقيلة ، وعاشبة ، وبقلة ، وثميرة إذا كثر ثمرتها ، وأرض مبقلة ومعشبة .

( ابن الأعرابي ) الشجرة : النقطة الصغيرة في ذقن الغلام .

قال : والشجار : المترس .

والشجار : الهودج الصغير الذي يكفي واحدا حسب .

والشجار عود يجعل في فم الجدي لئلا يرضع أمه .

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن الفراء أنه أنشده للقتال :

إذا لاقيت منا ذا ثنايا

قال : الشجار : خشبتان على القليب في هذا الموضع .

وقال : الشجار : عمود من أعمدة البيت .

شرج : ( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : شرج إذا سمن سمنا حسنا . وشرج إذا فهم .

وفي حديث الزبير : ( أنه خاصم رجلا من الأنصار في سيول شراج الحرة إلى