والعرب تقول : ملاءة جديد بغير هاء لأنها بمعنى مجدودة أي مقطوعة ، وثوب جديد : جد حديثا أي قطع .
وقال الأصمعي : أجد فلان أمره بذاك أي أحكمه وأنشد :
أجد بها أمرا وأيقن أنه
لها أو لأخرى كالطحين ترابها
قال أبو نصر : حكي لي عنه أنه قال : أجد بها أمرا معناه : أجد أمره بها ، والأول : سماعي منه .
قال ويقال للرجل إذا لبس ثوبا جديدا : أبل وأجد واحمد الكاسي .
ويقال : بلي بيت فلان ثم أجد بيتا .
وقال لبيد :
تحمل أهلها وأجد فيها
نعاج الصيف أخبية الظلال
وأجد الطريق إذا صار جددا .
وقال الليث : الجد : نقيض الهزل . يقال : جد فلان في أمره إذا كان ذا حقيقة ومضاء .
وأجد فلان السير إذا انكمش فيه .
والجدة : مصدر الجديد .
وأجد ثوبا واستجده .
قال : وجدة النهر ما قرب من الأرض منه . وجديد الأرض : وجهها . وقال الراجز :
حتى إذا ما خر لم يوسد
إلا جديد الأرض أو ظهر اليد
والجديدان ، والأجدان : الليل والنهار ، رواه أبو عبيد عن أبي زيد .
وتجمع الجدود من الأتن : جدادا .
قال الشماخ :
من الحقب لاحته الجداد الغوارز
وجدود : موضع بعينه .
( أبو عبيد عن أبي عمر و ) : أجدك ، وأجدك معناها : مالك .
وقال الأصمعي : أجدك معناه : أبجد هذا منك ؟
وقال الليث : من قال : أجدك فإنه يستحلفه بجده وحقيقته ، وإذا فتح الجيم استحلفه بجده وهو بخته .
قال الأزهري : وقال بعض النحويين : معنى أجدك : أتجد جدك ؟ وهو ضد اللعب ، ولذلك نصبه .
( شمر عن الأصمعي ) : الجدجد : الأرض الغليظة .
قال وقال ابن شميل : الجدد : ما استوى من الأرض وأصحر .
قال : والصحراء : جدد ، والفضاء : جدد لا وعث فيه ولا جبل ولا أكمة ، ويكون واسعا ، وقليل السعة ، وهي أجداد الأرض .