يجعل لها عرى واسعة يتقلدها الحشاش ، ويجمع فيه الحشيش الذي يحتش ، والنون في الشكبان : نون جمع ، وكأنها في الأصل شبكان فقلبت الشكبان .

وفي ( نوادر الأعراب ) : الشكبان : ثوب يعقد طرفاه من وراء الحقوين ، والطرفان الآخران في الرأس يحش فيه الحشاش على الظهر ، ويسمى الحال قال أبو سليمان الفقعسي :

لما رأيت جفوة الأقارب

فقلت للشقبان وهو راكبي

أنت خليلي فالزمن جانبي

وإنما قال : وهو راكبي ، لأنه على ظهره ، ويقال له : الزوال ، وقاله بالقاف ، وهما لغتان : شكبان وشقبان ، وسماعي من الأعراب : شكبان .

بشك : قال الليث : البشك في السير : خفة نقل القوائم ، إنها لتبشك وتبشك بشكا ، ويقال للمرأة : إنها لبشكى اليدين أي عمول اليدين ، وبشكى العمل أي سريعة العمل .

ابن بزرج : إنه بشكى الأمر أي يعجل صريمة أمره .

( أبو عبيد عن أبي زيد ) : البشك : السير الرفيق ، وقد بشك بشكا .

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي ، يقال للخياط إذا أساء خياطة الثوب : بشكه وشمرجه .

قال : والبشك : الخلط من كل شيء رديء وجيد .

وقال أبو عبيدة : ابتشك فلان الكلام ابتشاكا إذا كذب .

وقال أبو زيد : بشك وابتشك إذا كذب ويقال للرجل إذا أسرع في باطل اختلقه : لقد ابتشكها في جيبه .

ك ش م

كشم ، كمش ، شكم : مستعملة :

كشم : قال الليث : الكشم : اسم الفهد .

( ثعلب عن ابن الأعرابي ) الأكشم : الفهد ، والأنثى كشماء ، والجميع كشم .

( أبو عبيد عن الأصمعي ) الأكشم : الناقص الخلق .

وقال أبو عمرو : كشم أنفه كشما ، إذا قطعه .

قال : والأكشم : الناقص في جسمه ، وقد يكون في الحسب أيضا ، ومنه قول حسان :

غلام أتاه اللؤم من نحو خاله

له جانب واف وآخر أكشم

كمش : قال الليث : رجل كميش أي عزوم ماض ، وقد كمش يكمش كماشة ،