الكنب : شجر ، قال الشاعر :

في خضد من الكراث والكنب

كبن : ( أبو عبيد عن الفراء ) : رجل مكبون الأصابع : مثل الشثن .

( اللحياني عن الأصمعي ) : كل كبن : كف ، يقال : كبنت عنك لساني أي : كففته .

( ابن السكيت عن الأصمعي ) : رجل كبنة ، وامرأة كبنة : الذي فيه انقباض ، وأنشد :

في القوم كل كبنة علفوف

قال وقال أبو عمرو : الكبنة : الخبزة اليابسة .

وقال الليث : الكبن : عدو لين في استرسال . وأنشد :

يمر وهو كابن حيي

والفعل كبن يكبن كبونا وكبنا .

( قلت ) : الكبن في العدو : أن يكف بعض عدوه ولا يجهد نفسه والكبون : السكون . ومنه قوله :

واضحة الخد شروب للبن

كأنها أم غزال قد كبن

أي سكن .

( أبو عبيد عن الأصمعي ) : الكبن : ما ثني من الجلد عند شفة الدلو .

وقال ابن السكيت : هو الكبن والكبل ، بالنون واللام ، حكاه عن الفراء .

وقال أبو عبيد : اكبأن اكبئنانا إذا انقبض .

وقال ابن بزرج : المكبئن الذي قد احتبى وأدخل مرفقيه في حبوته ثم خضع برقبته ورأسه على يديه .

قال : والمكبئن والمقبئن : المنقبض المنخنس .

وقال غيره : الكبنة : لعبة للأعراب ، تجمع كبنا . وأنشد :

تدكلت بعدي وألهتها الكبن

( أبو عبيدة ) : فرس مكبون ، والأنثى : مكبونة ، والجميع : المكابين ، وهو القصير القوائم ، الرحيب الجوف ، الشخت العظام .

قال : ولا يكون المكبون أقعس .

( أبو عبيد عن الفراء ) : فرس فيه كبنة وكبن إذا كان ليس بالعظيم ولا القمىء .

قال : والكبان : داء يأخذ الإبل ، يقال منه : بعير مكبون .

( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : المكبونة : المرأة العجلة .

والمكبونة : الذليلة .

بكن : أهمله الليث ، وقال ابن الأعرابي : المبكونة المرأة الذليلة .

نكب : قال الليث : النكب : شبه ميل في المشي . وأنشد :

. . . عن الحق أنكب