وحسنت مملكته ، وعظم ملكه ، وكبر ملكه .

ويقال : هم عبيد مملكة ، وهو أن يغلب عليهم فيستعبدوا وهم أحرار .

( أبو عبيد عن الكسائي ) : يقال : هذا عبد مملكة ومملكة جميعا ، وهو الذي سبي ولم يملك أبواه .

والعبد : القن الذي ملك هو وأبواه .

وقال شمر : قال الكسائي : المملكة أن يغلب عليهم وهم أحرار فيستعبدهم .

( اللحياني ) : ملك فلان فهو يملك ملكا ، وملكا ، وملكة ، ومملكة ، ومملكة ، وملكا ، ورجل ملك ، وثلاثة أملاك إلى العشرة ، فإذا كثروا فهم ملوك .

ويقال للملك : مليك ، ويجمع ملكاء .

ويقال : له ملكوت العراق وعزه وسلطانه وملكه .

ويقال : ملكوة .

ويقال : طالت ملكة العبد ، أي : رقه .

ويقال : إنه لحسن الملكة والملك .

ويقال للرجل إذا تزوج : قد ملك فلان يملك ملكا ، وملكا ، وملكا ، وقد أملك فلان يملك إملاكا إذا زوج .

وقال الكسائي : يقال : شهدنا إملاك فلان ، وملاكه ، وملاكه ، وهذا ملاك الأمر وملاكه ، أي صلاحه .

ويقال : خل عن ملك الطريق ، وملك الوادي ، وملكه وملكه أي حده و وسطه .

ويقال : ماله ملك ، وملك ، وملك أي شيء يملكه .

الكسائي : ارحموا هذا الشيخ الذي ليس له ملك ولا بصر أي ليس له شيء .

ويقال : ملك القوم فلانا ، وأملكوه على أنفسهم ، أي صيروه ملكا .

ويقال : أملكت فلانة أمرها إذا جعل أمر طلاقها بيدها .

( قلت ) : وملكت أمرها أكثر من أملكت ، وهو التمليك .

ويقال : ملك ذا أمر أمره ، كقولك : ملك المال ربه وإن كان أحمق .

وقال الليث : ملاك الأمر : الذي يعتمد عليه ، والقلب : ملاك الجسد .

وفي حديث عمر : ( أملكوا العجين فإنه أحد الريعين ) . قال شمر :

قال الفراء : يقال : عجنت المرأة فأملكت إذا بلغت ملاكته وأجادت عجنه ، حتى يأخذ بعضه بعضا ، وقد ملكته تملكه ملكا إذا أنعمت عجنه ، ونحو ذلك .

وحكى أبو عبيد عن الأموي ، وأنشد غيره لأوس بن حجر يصف قوسا :

فملك بالليط الذي تحت قشرها

كغرقىء بيض كنه القيض من عل