وقال الفراء في قوله جل وعز : ﴿ ( وغساق * وءاخر من شكله أزواج ﴾ ( ص : 58 ) قرأ الناس وآخر إلا مجاهدا فإنه قرأ : ( وأخر من شكله ) .

وقال الزجاج : من قرأ : ﴿ ( وغساق * وءاخر من شكله أزواج ﴾ فآخر عطف على قوله : ﴿ فليذوقوه حميم ﴾ أي وعذاب آخر من شكله أي من مثل ذلك الأول .

ومن قرأ ( وأخر من شكله ) فالمعنى وأنواع أخر من شكله ، لأن معنى قوله أزواج : أنواع .

وقال الليث : الشكل : غنج المرأة وحسن دلها .

يقال : إنها شكلة مشكلة : حسنة الشكل .

قال : الشكل : المثل ، تقول هذا على شكل هذا أي على مثاله ، وفلان شكل فلان أي مثله في حالاته .

وأخبرني المنذري عن أبي العباس أنه قال : الشكل : المثل ، والشكل : الدل ، ويجوز هذا في هذا ، وهذا في هذا .

قال ، وقال ابن الأعرابي : الشكل : ضرب من النبات أصفر وأحمر .

وقال الفراء في قوله تعالى : ﴿ قل كل يعمل على شاكلته ﴾ ( الإسراء : 84 ) .

قال : الشاكلة : الناحية والطريقة والجديلة .

وقال الزجاج : يقال : هذا طريق ذو شواكل ، أي تتشعب منه طرق جماعة .

وقال الأخفش : ( على شاكلته ) أي على ناحيته وخليقته .

قال ، ويقال : هذا من شكل هذا أي من ضربه ونحوه .

وأما الشكل للمرأة : فما تتحسن به من الغنج .

( سلمة عن الفراء ) قال : الشوكلة : الرجالة ، والشوكلة : الناحية ، والشوكلة : العوسجة .

وقال الليث : الأشكل في ألوان الإبل والغنم ونحوه : أن يكون مع السواد غبرة وحمرة ، كأنه قد أشكل عليك لونه ، وتقول في غير ذلك من الألوان إن فيه لشكلة من لون كذا وكذا ، كقولك أسمر فيه شكلة من سواد ، والأشكل في سائر الأشياء : بياض وحمرة قد اختلطا . قال ذو الرمة :

ينفحن أشكل مخلوطا تقمصه

مناخر العجر فيات الملاجيج

جمع ملجاج تلج في هديرها .

وقال جرير ينكر الدماء :

فما زالت القتلى تمور دماؤها

بدجلة حتى ماء دجلة أشكل

وقال أبو عبيدة : الأشكل فيه بياض وحمرة .