ومنتكث عاللت بالسوط رأسه

وقد كفر الليل الخروق المواميا

( قلت ) : وسميت النفس نكيثة لأن تكاليف ما هي مضطرة إليه تنكث قواها والكبر يفنيها ، فهي منكوثة القوى بالتعب والفناء ، ودخلت الهاء في النكيثة لأنها جعلت اسما .

ثكن : ( ابن شميل ) : فيما روى عنه أبو داود المصاحفي في قوله : ( يحشر الناس على ثكنهم ) أي على ما ماتوا عليه فأدخلوا قبورهم .

قال : والثكنة : حفرة على قدر ما يواريه .

( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : الثكنة : الجماعة من الناس والبهائم ، والثكنة : القلادة ، والثكنة : الإرة وهي بئر النار ، والثكنة : القبر ، والثكنة : المحجة ، والثكنة : الراية ومنه الحديث : ( يحشر الناس على ثكنهم ) أي على مزاياتهم في الخير والشر والدين . وقال طرفة :

وهانئا هانئا في الحي مومسة

ناطت سخابا وناطت فوقه ثكنا

ويقال للعهون التي تعلق في أعناق الإبل : ثكن .

وقال الليث : الثكن : مراكز الأجناد على راياتهم ومجتمعهم على لواء صاحبهم وعلمهم ، وإن لم يكن هناك لواء ولا علم ، واحدتها : ثكنة .

والأثكون ، والأثكول : العرجون . وقال الأعشى :

ليدركها في حمام ثكن

أي في حمام مجتمعة .

ك ث ف

كثف : قال الليث : الكثافة : الكثرة والالتفاف ، والفعل كثف يكثف كثافة ، والكثف اسم كثرته ، يوصف به العسكر والماء والسحاب ، وأنشد :

وتحت كثيف الماء في باطن الثرى

ملائكة تنحط فيه وتصعد

ويقال : استكثف الشيء استكثافا ، وقد كثفته أنا تكثيفا .

ك ث ب

كثب ، كبث : ( مستعملان ) .

كبث : ( أبو عبيد عن الأصمعي ) : البرير : ثمر الأراك ، والغض منه : المرد ، والنضيج : الكباث .

وقال أبو عمرو : الكبيث : اللحم الذي قد غم ، وقد كبثته فهو مكبوث وكبيث ، وأنشد :

أصبح عمار نشيطا أبثا

يأكل لحما بائتا قد كبثا

كثب : في حديث ماعز بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم ( أمر برجمه ، حين اعترف بالزنا ثم قال : يعمد أحدهم إلى المرأة