قال : وقال الفراء : هذا إغراء أيضا .

ويقال : كذب لبن الناقة : أي ذهب ، وكذب البعير في سيره إذا ساء سيره .

قال الأعشى :

جمالية تغتلي بالرداف

إذا كذب الآثمات الهجيرا

ومن أمثالهم : ( ليس لمكذوب رأي ) ومنها ( المعاذر مكاذب ) .

ومن أمثالهم : ( إن الكذوب قد يصدق ) ، وهو كقولهم : ( مع الخواطىء سهم صائب ) .

وقال اللحياني : رجل تكذاب وتصداق أي يكذب ويصدق .

وقال النضر : يقال للناقة التي يضربها الفحل فتشول ثم ترجع حائلا مكذب ، وكاذب ، وقد كذبت وكذبت .

وقال أبو عمرو : يقال للرجل يصاح به وهو ساكت يرى أنه نائم : قد أكذب وهو الإكذاب .

وفي حديث الزبير أنه حمل يوم اليرموك على الروم ، وقال للمسلمين إن شددت عليهم فلا تكذبوا .

قال شمر : يقال للرجل إذا حمل ثم ولى ولم يمض : قد كذب تكذيبا ، وقد كذب عن قرنه ، وقال زهير :

ليث بعثر يصطاد الرجال إذا

ما الليث كذب عن أقرانه صدقا

ويقال : حمل فما كذب أي ما جبن وما رجع ، وكذلك حمل فما هلل .

( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : المكذوبة من النساء : الضعيفة .

قال : المذكوبة : المرأة الصالحة .

وقال ابن شميل : كذبك الحج أي أمكنك فحج ، وكذبك الصيد أي أمكنك فارمه .

ك ذ م : مهمل .

| 1 ( أبواب الكاف والثاء ) 1

ك ث ر

استعمل من وجوهه : كثر ، كرث .

كرث : قال الليث : يقال : ما كرثني هذا الأمر أي ما بلغ مني مشقة ، والفعل المجاوز أن تقول : كرثته أكرثه كرثا وقد اكترث هو اكتراثا . وهذا فعل لازم ، والكراث : بقلة .

( قلت ) : والكراث بفتح الكاف وتخفيف الراء : بقلة أخرى ، الواحدة كراثة .

قال أبو ذرة الهذلي :

إن حبيب بن اليمان قد نشب

في حصد من الكراث والكنب

إن ينتسب ينسب إلى عرق ورب

أهل خزومات وشحاج صخب

وعازب أقلح فوه كالخرب