سلوا نساء أشجع

أي الأيور أنفع

أالطويل النعنع

أم القصير القرصع

قال : والقرصع : القصير المعجر .

أبو عبيد عن الأصمعي : يقال للطويل من الرجال نعنع .

وقال غيره : تنعنعت الدار ، إذا نأت وبعدت .

أبو عبيد عن الأصمعي : النعاعة : بقلة ناعمة . وقال شمر : لم أسمع نعاعة إلا للأصمعي . قال : ونعاعة : موضع . وأنشد :

لا عيش إلا إبل جماعه

موردها الجيأة أو نعاعه

ويقال لبظر المرأة إذا طال نعنع ونغنع .

وقال المغيرة بن حبناء :

وإلا جبت نعنعها بقول

يصيره ثمان في ثمان

قوله ثمان في موضع النصب ، وهو على لغة من يقول : رأيت قاض وهذا قاض ومررت بقاض .

| 1 ( باب العين والفاء ) 1

عف ، فع : مستعملان

عف : أبو عبيد : العفافة : بقية اللبن في الضرع بعدما يمتك أكثره . قال : وهي العفة أيضا . وقال الأعشى :

وتعادى عنه النهار فما تع

جوه إلا عفافة أو فواق

وقال غيره العفافة : القليل من اللبن في الضرع قبل نزول الدرة .

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن سلمة عن الفراء قال : العفافة : أن تأخذ الشيء بعد الشيء ، فأنت تعتفه .

وروى عمرو عن أبيه : العفعف : ثمر الطلح .

وقال أبو زيد : العفافة : الرمث يرضعه الفصيل في قول بعضهم . قال : وبعضهم يقول : العفافة أن تترك الناقة على الفصيل بعد ما ينفض ما في ضرعها فتجمع له اللبن فواقا خفيفا .

وقال ابن الفرج : يقال للعجوز عفة وعثة . قال : والعفة : سمكة جرداء بيضاء صغيرة إذا طبخت فهي كالأرز في طعمها .

ويقال عف الإنسان عن المحارم يعف عفة وعفافا ، فهو عفيف وجمعه أعفاء وامرأة عفيفة الفرج ونسوة عفائف .

فع : أبو العباس عن سلمة عن الفراء : يقال للقصاب فعفعاني ، وهبهبي ، وسطار . قال : ورجل فعفع وفعافع ، إذا كان خفيفا . ويقال للجدي فعفع . قال : وقال ابن الأعرابي : الفعفعي : القصاب وأنشد غيره لصخر الغي :

فنادى أخاه ثم طار بشفرة

إليه اجتزار العفعفي المناهب

عمرو عن أبيه : الفعفع : زجر الغنم .

قلت : وهي الفعفعة .