عرتها . وكذلك الصوم عرة النعام .

ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال في مثل : ( عر فقره بفيه لعله يلهيه ) . يقول : خله وغيه إذا لم يطعك في الإرشاد فلعله أن يقع في هلكة تلهيه عنك وتشغله . وقال قيس بن زهير :

يا قومنا لا تعرونا بداهية

يا قومنا واذكروا الآباء والقدما

وقال ابن الأعرابي : يقال عر فلان ، إذا لقب بلقب يعره .

قال : وعر ، إذا نقص ، وعره يعره ، إذا لقبه بما يشينه . وعر يعر ، إذا صادف نوبته من الماء وغيره .

وقال أبو عمرو : العرى : المعيهة من النساء .

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : العرة : الخلة القبيحة . وقال أبو عمرو : العرار القتال ، يقال عاررته إذا قاتلته .

رع : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الرع السكون .

وقال أبو عبيد : المترعرع هو المتحرك .

قلت : وسمعت العرب تقول للقصب الرطب إذا طال في منبته : قصب رعراع . ومنه قيل للغلام الذي شب وامتدت قامته : رعراع ورعرع ، والجميع رعارع . ومنه قول لبيد :

ألا إن إخوان الشباب الرعارع

ويقال رعرع الفارس دابته ، إذا كان ريضا فركبه ليروضه ويذله . وقال أبو وجزة السعدي :

ترعا يرعرعه الغلام كأنه

صدع ينازع هزة ومراحا

وقال شمر فيما قرأت بخطه : الرعاع كالرجاج من الناس ، وهم الرذال والضعفاء ، وهم الذين إذا فزعوا طاروا . قال : وقال أبو العميثل : يقال للنعامة رعاعة ، لأنها كأنها أبدا منخوبة فزعة .

وقال ابن دريد : الرعرعة : اضطراب الماء الصافي الرقيق على الأرض ، ومنه قيل غلام رعرع . قال : ويقال ترعرعت سنه وتزعزعت ، إذا نغضت .

| 1 ( باب العين واللام ) 1

عل ، لع : مستعملان

عل : قال أبو زيد في كتاب ( النوادر ) : يقال هما أخوان من علة ، وهما ابنا علة ، إذا كانت أماتهما شتى والأب واحد وهم بنو العلات ، وهم من علات ، وهم إخوة من علة وعلات . كل هذا من كلامهم . ونحن أخوان من علة ، وهو أخي من علة : من ضرتين ، ولم يقولوا من ضرة . والعلة : الرابة . وبنو العلات : بنو رجل واحد من أمهات شتى .

وقال ابن شميل : هم بنو علة وأولاد علة . وقال أوس بن حجر :

وهم لمقل المال أولاد علة

وإن كان محضا في العمومة مخولا

أبو عبيد عن الأصمعي : تعللت بالمرأة تعللا ، أي لهوت بها . ويقال عللنا فلان بأغانيه ، إذا غناهم بأغنية بعد أخرى .

وقال أبو عمرو : العليلة : المرأة المطيبة