أبو عبيد عن الأصمعي : البضيع : الجزيرة في البحر . والبضيع : اللحم . قال ساعدة الهذلي :

ساد تجرم بالبضيع ثمانيا

يلوي بعيقات البحور ويجنب

ساد مقلوب من الإسآد ، وهو سير الليل . تجرم في البضيع ، أي أقام في الجزيرة . يلوي بعيقات ، أي يذهب بما في ساحات البحر . ويجنب ، أي يصيبه الجنوب .

ويقال جبهته تتبضع ، أي تسيل عرقا . قاله الأصمعي . وقال أبو ذؤيب :

إلا الحميم فإنه يتبضع

قال : يتبضع : يتفتح بالعرق ويسيل متقطعا قال : والبضيع : اسم موضع وأنشد لحسان :

فالبضيع فحومل

وقال الله : ﴿ فلبث فى السجن بضع سنين ﴾ ( يوسف : 42 ) قال الفراء : البضع : ما بين الثلاثة إلى ما دون العشرة . وقال شمر : البضع لا يكون أقل من ثلاث ولا أكثر من عشرة . وقال أبو زيد : أقمت عنده بضع سنين . وقال بعضهم : بضع سنين . وقال أبو عبيدة : البضع : ما لم يبلغ العقد ولا نصفه ، يريد ما بين الواحد إلى أربعة . وقال الليث : البضع : ما بين ثلاثة إلى عشرة . ويقال البضع سبعة . وقال أبو زيد : يقال له بضعة وعشرون رجلا وله بضع وعشرون امرأة .

وقال الله عز وجل : ﴿ وجئنا ببضاعة مزجاة ﴾ ( يوسف : 88 ) البضاعة : السلعة ، وأصلها القطعة من المال الذي يتجر فيه ، وأصلها من البضع وهو القطع . وقال أبو العباس : البضاعة : جزء من أجزاء المال . قال : والبضع من أربع إلى تسع . قال : وقال الفراء : يقال للسيوف بضعة واحدها باضع وللسياط خضعة ، واحدها خاضع . قال : والباضع في الإبل مثل الدلال في الدور . قال : واختلف الناس في البضع ، فقال قوم : هو الفرج ، وقال قوم : هو الجماع .

أبو عبيد عن أبي عبيدة : بضعته بالكلام وأبضعته ، وهو أن تبين له ما تنازعه حتى يشتفي كائنا من كان . وقال الأصمعي : يقال ملك فلان بضع فلانة ، إذا ملك عقدة نكاحها ، وهو كناية عن موضع الغشيان . وقال بعضهم : ابتضع فلان وبضع ، إذا تزوج . والمباضعة : المباشرة ، يقال باضعها مباضعة ، إذا جامعها ، والاسم البضع .

الليث : يقال بضعته فانبضع وبضع ، أي بينته فتبين . قال : والباضعة من الغنم : قطعة انقطعت عنها ، تقول فرق بواضع .

أبو عبيد عن الأصمعي وغيره : الباضعة من الشجاج : التي تشج اللحم تبضعه بعد الجلد وبعد المتلاحمة .

أبو سعيد : هو شريكي وبضيعي ، وهم بضعائي وشركائي . وقال أوس بن حجر يصف قوسا :

ومبضوعة من رأس فرع شظية

يعني قوسا بضعها ، أي قطعها .