كلام العرب . وقال ابن شميل في قوله ( فادان معرضا ) قال : يعرض إذا قيل له لا تستدن فلا يقبل .

أبو عبيد عن الأصمعي يقال عرضت أهلي عراضة ؛ وهي الهدية تهديها لهم إذا قدمت من سفر . وأنشد للراجز :

يقدمها كل علاة عليان

حمراء من معرضات الغربان

يعني أنها تقدم الإبل فيسقط الغراب على حملها إن كان تمرا فيأكله ، فكأنها أهدته له .

قال : ويقال قوس عراضة ، أي عريضة . ويقال للإبل : إنها العراضات أثرا . وقال ساجعهم : ( وأرسل العراضات أثرا ، يبغينك في الأرض معمرا ) ، أي أرسل الإبل العريضة الآثار عليها ركبانها ليرتادوا لك منزلا تنتجعه .

وقال ابن شميل : يقال تعرض لي فلان ، وعرض لي يعرض ، واعترض لي يشتمني ويؤذيني ، وما يعرضك لفلان .

ويقال عتود عروض ، وهو الذي يأكل الشجر بعرض شدقه . قال : ويقال للماعز إذا نب وأراد السفاد عريض ، وجمعه عرضان . ويقال عريض عروض ، إذا اعترض المرعى بشدقه فأكله .

ويقال تعرض فلان في الجبل ، إذا أخذ في عروض منه فاحتاج أن يأخذ فيه يمينا وشمالا . ومنه قول عبد الله ذي البجادين المزني يخاطب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقودها على ثنية ركوبة ، فقال :

تعرضي مدارجا وسومي

تعرض الجوزاء للنجوم

وهو أبو القاسم فاستقيمي

ويقال : تعرضت الرفاق أسألهم ، أي تصديت لهم أسألهم .

وقال اللحياني : يقال تعرضت معروفهم ولمعروفهم ، أي تصديت . ويقال استعمل فلان على العروض ، يعنى مكة والمدينة واليمن . ويقال أخذ في عروض منكرة ، يعني طريقا في هبوط .

وقال الليث : يقال تعرض فلان بما أكره . ويقال تعرض وصل فلان ، أي دخله فساد . وأنشد :

فاقطع لبانة من تعرض وصله

وقيل : معنى ( من تعرض وصله ) : أي زاغ ولم يستقم ، كما يتعرض الرجل في عروض الجبل يمينا وشمالا .

وقال امرؤ القيس يصف الثريا :

إذا ما الثريا في السماء تعرضت

تعرض أثناء الوشاح المفصل

أي لم تستقم في سيرها ومالت كالوشاح المعوج أثناؤه على جارية توشحت به .

ويقال اعترض الشيء ، إذا منع ، كالخشبة المعترضة في الطريق تمنع السالكين سلوكها . واعترض فلان عرض فلان ، إذا وقع فيه وتنقصه في عرضه وحسبه . ويقال اعترض له بسهم ، إذا أقبل به قبله فأصابه . واعترض الفرس في رسنه ، إذا لم يستقم لقائده . وقال الطرماح :

وأماني المليك رشدي وقد كن

ت أخا عنجهية واعتراض