الأصمعي : ناقة شفوع : تجمع بين محلبين في حلبة ، وهي القرون .

وشفعة الضحى : ركعتا الضحى ؛ جاء في الحديث .

شعف : قال الله جل وعز : ﴿ قد شغفها حبا إنا لنراها فى ضلال مبين ﴾ ( يوسف : 30 ) . وقد قرىء الحرف بالعين والغين ، فأخبرني المنذري عن الحسين بن فهم عن محمد بن سلام ، عن يونس أنه قال : من قرأها ( شعفها حبا ) فمعناه تيمها . ومن قرأها : ﴿ شغفها ﴾ ( يوسف : 30 ) قال : أصاب شغافها .

وأخبرنا عن الحراني عن ابن السكيت أنه قال : شعفه الحب ، إذا بلغ منه . وفلان مشعوف بفلانة ، وقد شعفه حبها . ويقال شعف الهناء البعير ، إذا بلغ منه ألمه .

وقال الفراء في قوله ﴿ شغفها ﴾ ( يوسف : 30 ) : زعموا أن الحسن كان يقرأ بها . قال : وهو من قوله شعفت بها ، كأنه قد ذهب بها كل مذهب . والشعف : رؤوس الجبال .

وقال أبو عبيد : الشعف بالعين : إحراق الحب القلب مع لذة يجدها ، كما أن البعير إذا هنىء بالقطران يبلغ منه مثل ذلك .

وقال شمر : شعفها : ذهب بها كل مذهب .

قال : والمشعوف : الذاهب القلب . وأهل هجر يقولون للمجنون : مشعوف .

وقال أبو سعيد في قوله :

كما شعف المنهوءة الرجل الطالي

يقول : أحرقت فؤادها بحبي كما أحرق الطالي هذه المهنوءة .

وقال أبو زيد : شعفه حبها يشعفه ، إذا ذهب بفؤاده ، مثل شعفه المرض ، إذا أذابه . قال : وقوله :

كما شعف المهنوءة الرجل الطالي

يقول : فؤادها طائر من لذة الهناء .

سلمة عن الفراء عن الدبيرية قالت : يقال ألقى عليه شعفه وشغفه ، وملقه ، وحبه وحبته ، وبشره بمعنى واحد .

وقال الأصمعي في قوله :

شعف الكلاب الضاربات فؤاده

قال : المشعوف : الذاهب الفؤاد . وبه شعاف أي جنون . وقال جندل الطهوي :

وغير عدوى من شعاف وحبن

والحبن : الماء الأصفر .

وفي الحديث : ( من خير الناس رجل في شعفة في غنيمة له حتى يأتيه الموت ) ، قال أبو عبيد : الشعفة : رأس الجبل .

قلت : وتجمع شعفات .

وفي حديث آخر أنه ذكر يأجوج ومأجوج فقال : ( عراض الوجوه صغار العيون ، صهب الشعاف ، من كل حدب ينسلون ) . قوله : صهب الشعاف يريد شعور رؤوسهم ، واحدها شعفة ، وهي أعلى الشعر . وشعفة كل شيء : أعلاه .

وقال رجل : ضربني عمر بدرته فأغاثني الله بشعفتين في رأسي ) ، يعني أنهما وقتاه الضرب . وأراد بهما ذؤابتين على رأسه .

وقال أبو زيد : الشعفة : المطرة الهينة . قال : ومثل للعرب : ( ما تنفع الشعفة في