ونظر إلي أعرابي كان عهده بي وأنا ساهم الوجه ، ثم رآني وقد ثابت إلي نفسي ، فقال لي : ( نعجت أبا فلان بعدما رأيتك كالسعف اليابس ) . أراد صلحت وسمنت .

وقال الله جل وعز في قصة داود وقول أحد الملكين اللذين احتكما إليه : ﴿ الصراط * إن هذآ أخى له تسع وتسعون نعجة ولى نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزنى فى الخطاب ﴾ ( ص : 23 ) قال أبو العباس محمد بن يزيد : النعجة عند العرب : البقرة الوحشية ، وحكم البقرة عندهم حكم الضائنة ، وحكم الظبية حكم الماعزة . والنعجة : الأنثى من الضأن ، وجمعها نعاج . والعرب تكني بالنعجة والشاة عن المرأة ، ويسمون الثور الوحشي شاة .

وقال أبو خيرة : الناعجة من الأرض السهلة المستوية ، مكرمة للنبات تنبت الرمث . والنواعج والناعجات من الإبل : البيض الكريمة . وجمل ناعج وناقة ناعجة . وقد نعج اللون الأبيض ينعج نعوجا ، وهو البياض . وقال العجاج :

في ناعجات من بياض نعجا

ومنعج : اسم موضع .

وقال أبو تراب : قال أبو عمر و : النعج : السمن ، يقال نعج هذا بعدي ، أي سمن . قال : والنعج : أن يربو وينتفخ . قال : وقال غيره : النهج مثله .

أبو عبيد عن الأصمعي : الناعجة : البيضاء من الإبل ، ويقال هي التي يصاد عليها نعاج الوحش .

وقال ابن دريد : النعج : ضرب من سير الإبل . قد نعجت الناقة نعجا . وأنشد :

يا رب رب القلص النواعج

وقال غيره : النواعج : البيض من الإبل .

| 1 ( باب العين والجيم مع الفاء ) 1

عجف ، عفج ، جعف ، فجع ، جفع ، مستعملات

عجف : أبو زيد : عجفت نفسي عن الطعام أعجفها ، إذا حبست نفسك عنه وأنت تشتهيه لتؤثر به غيرك . ولا يكون العجف إلا على الجوع والشهوة .

قلت : وهو التعجيف أيضا ، وهو قول الراجز :

لم يغذها مد ولا نصيف

ولا تميرات ولا تعجيف

وقال ابن الأعرابي : عجفت نفسي على المريض ، إذا أقمت على تمريضه . وعجفت نفسي على أذى الخليل ، إذا لم تخذله . وقال الراجز :

إني وإن عيرتني نحولي

لأعجف النفس على خليلي

وعجفت نفسي عنه عجفا ، إذا احتملت عنه ولم تؤاخذه . وقيل التعجيف : سوء الغذاء والهزال . وسيف معجوف ، إذا كان داثرا لم يصقل . وقال كعب بن زهير :

وكأن موضع رحلها من صلبها

سيف تقادم عهده معجوف

وقال ابن دريد : العجف : غلظ العظام وعراؤها من اللحم .

وتقول العرب : أشد الرجال الأعجف