وقال شمر : الجشع . شدة الجزع لفراق الإلف . قال : والجشع : الحرص الشديد على الأكل وغيره . رجل جشع : وقوم جشعون .

وقال ابن شميل : رجل جشع بشع : يجمع جزعا وحرصا وخبث نفس .

وقال بعض الأعراب : تجاشعنا الماء نتجاشعه تجاشعا ، وتناهبناه ، وتشاححناه إذا تضايقنا عليه وتعاطشنا .

ومن الأسماء مجاشع .

جعش : أبو عبيد عن الأصمعي : الجعشوش : الرجل الطويل . وقال شمر : الجعشوش : الرجل الدقيق النحيف ، وكذلك الجعسوس . وقال غيره : رجل جعشوش وجعسوس ، إذا كان قميا زريا . وقيل : الجعشوش اللئيم .

وأخبرني المنذري عن أبي العباس عن ابن الأعرابي قال : الجعشوش : النحيف الضامر . وأنشد :

يا رب قرم سرس عنطنط

ليس بجعسوس ولا بأذوط

وقال ابن حلزة :

بنو لجيم وجعاسيس مضر

كل ذلك يقال بالسين والشين .

| 1 ( باب العين والضاد والجيم ) 1

أهملت وجوهها غير حرف و هو :

ضجع : قال النحويون : أصل بناء الفعل من الاضطجاع ، ضجع يضجع فهو ضاجع . وقلما تستعمل . والافتعال منه اضطجع يضطجع اضطجاعا فهو مضطجع .

وقال ابن المظفر : وكانت هذه الطاء في الأصل تاء ، ولكنه قبح عندهم أن يقولوا اضتجع فأبدلوا التاء طاء . وله نظائر أذكرها في مواضعها .

قلت : وقال الفراء : من العرب من يقول اضجع بتشديد الضاد ، في موضع اضطجع . وأنشد :

لما رأى أن لادعه ولا شبع

مال إلى أرطاة حقف فاضجع

وقال : أدغم الضاد في التاء فجعلها ضادا شديدة .

وقال ابن الفرج : قال الفراء : يقال أضجعته فاضطجع . قال : وبعضهم يقول : ( فالضجع ) بإظهار اللام ، وهو نادر . قال : وربما أبدلوا اللام ضادا كما أبدلوا الضاد لاما ، قال بعضهم : الطراد واضطراد ، لطراد الخيل .

قال : وروى إسحاق عن المعتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد والحكم قالا : إذا كان عند اضطراد وعند ظل السيوف أجزى الرجل أن تكون صلاته تكبيرا ، قال : وفسره ابن إسحاق الطراد .

ويقال ضاجع الرجل امرأته مضاجعة ، إذا نام معها في شعار واحد ، وهو ضجيعها وهي ضجيعته .

وقال الليث : يقال أضجعت فلانا ، إذا وضعت جنبه بالأرض ، وضجع ، وهو يضجع نفسه . قال : وكل شيء تخفضه فقد