تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يكون العقيان فعيالا منه ، وهو الذهب ، والأقرب إنه فعلان من عقى يعقي ، والنون زائدة .

عنق : قال الله جل وعز : ﴿ فظلت أعناقهم لها خاضعين ﴾ ( الشعراء : 4 ) أكثر المفسرين ذهبوا بمعنى الأعناق في هذه الآية إلى الجماعات ، يقال جاء القوم عنقا عنقا ، إذا جاءوا فرقا ، كل جماعة منهم عنق . ومنه قوله :

إن العراق وأهله

عنق إليك فهيت هيتا

أراد أنهم مالوا إليك جميعا . ويقال هم عنق واحد عليه ، وإلب واحد . وقيل في تفسير الآية : ﴿ فظلت أعناقهم ﴾ ( الشعراء : 4 ) ، أي رقابهم ، كقولك : ذلت له رقاب القوم وأعناقهم . وقد مر تفسير قوله ﴿ خاضعين ﴾ ( الشعراء : 4 ) على ما قال فيه النحويون .

والعنق مؤنثة ، وقد ذكره بعضهم ، قاله الفراء وغيره . يقال ضربت عنقه . وقال رؤبة يصف السراب أو الآل :

تبدو لنا أعلامه بعد الغرق

خارجة أعناقها من معتنق

ذكر السراب وانقماس الجبال فيه إلى ما دون ذراها . والمعتنق : مخرج أعناق الجبال من السراب ، أي اعتنقت فأخرجت أعناقها .

ويقال عانق الرجل جاريته ، وقد تعانقا . فأما الاعتناق فأكثر ما يستعمل في الحرب ، ومنه قول زهير :

إذا ما ضاربوا اعتنقا

وقد يجوز الاعتناق في غير الحرب بمعنى التعانق ، وكل في كل جائز .

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : العنق : الجمع الكثير من الناس . قال : والعنق : القطعة من المال . قال : والعنق أيضا : القطعة من العمل ، خيرا كان أو شرا .

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ) . قال ابن الأعرابي : يقال لفلان عنق من الخير ، أي قطعة ، فمعناه أنهم أكثر الناس أعمالا . وقال غيره : هو من طول الأعناق ؛ لأن الناس يومئذ في الكرب وهم في الروح والنشاط مشرئبون لما أعد لهم من النعيم .

وفي حديث آخر : يخرج عنق من النار ) .

وقد تخفف العنق فيقال عنق

والعانقاء : جحر من جحرة اليربوع يملؤه ترابا ، فإذا خاف اندس فيه إلى عنقه فيقال : تعنق .

قال : وأخبرني المفضل أنه يقال لجحرة اليربوع : الناعقاء والعانقاء ، والقاصعاء ، والنافقاء ، والراهطاء ، والداماء .

أبو عبيد : من أمثال العرب : ( طارت بهم العنقاء المغرب ) ولم يفسره ، وقال الليث : العنقاء : اسم ملك ، والتأنيث عنده للفظ العنقاء . وقال غيره : العنقاء من أسماء الداهية . وقيل العنقاء طائر لم يبق في أيدي الناس من صفتها غير اسمها ؛ يقال : ( ألوى به العنقاء المغرب ) . وقال أبو زيد : العنقاء : أكمة فوق جبل مشرف . وقال الزجاج : العنقاء المغرب : طائر لم يره

تهذيب اللغة · الجزء ١ · الصفحة ١٦٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب اللغةج ١ · ص ١٦٨