وفاديت الاسير بالالف اذا دفعت اسيرا من المشركين واخذت اسيرا من المسلمين وفديته بمالي أي اشتريته وخلصته

وانما قالت العرب في افتداء المرأه من زوجها بمالها اختلعت اختلاعا وقد خلعها زوجها لان المرأه جعلت لباسا لزوجها والزوج لباسا لها ومن ذلك يقول الرجل للمرأه شاعريني أي باشريني حتى يكون كل واحد منا شعارا لصاحبه والشعار الثوب الذي يلي الجسد قال الله عز وجل هن لباس لكم وأنتم لباس لهن فاذا فارق الرجل امرأته على عوض يصل اليه منها فكأنه خالع للباسها عن لباسه أي بدنها عن بدنه فسمي خلعا لهذا المعنى والله اعلم

713 واذا قالت ابتنى

معناه اقطعني منك والبت القطع يقال طلقها فبت طلاقها وقد تبتها الواحده والثلاث الا ان ظاهر البته الثلاث لانه القطع الذي لا رفاء له ولا رفع والواحده تبت بانقضاء العده

وقولها أبنى أي اجعلني بائنه منك مفارقه لك بالطلاق

ومعنى قوله بارئيني ا أبرأ مثي وأبدأ منك فلا يكون بيننا عصمة نكاح

714 ويقال رئمت الام الولد فدرت عليه أي عطفت فنزل لبنها ورئم الولد امه اذا الفها وهو الرأم والرئمان واستمرأ الولد لبن امه اذا نجع فيه لبنها فصلح حاله عليه