فالذي أنزل الله في القرآن مصدقاً لما معهم في الوصية التي هي أعظم من كل شيء، بل وهي الناموس والأساس لجميع دعوات الأنبياء والرسل عليهم الصلاة السلام: الرب إلهنا رب واحد، وليس آخر سواه.. كما قال الله جل وعلا في القرآن الكريم:

﴿ وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ﴾ الأنبياء

فهذه الكلمة الطيبة: لا إله إلا الله فيها النجاة في الآخرة الأبدية كما تقدم من قول المسيح - عليه السلام -، وهذا ما صدَّقه القرآن في قوله تعالى:

﴿ لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال لمسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ﴾ المائدة

فالمسيح - عليه السلام - حينما قال: (.. وهذه الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك)؛ صريح قاطع في انفراد الرب بالألوهية، وقوله: (ويسوع المسيح الذي أرسلته) صريح في عدم مشاركة أي أحد آخر مع الله في ألوهيته، لهذا عطف المسيح نفسه كرسول لله تعالى.. لهذا قال الله تعالى في القرآن العظيم:

﴿ لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم ﴾

وفي قول المسيح - عليه السلام - (.. ولا تدعوا لكم أباً على الأرض، لأن أباكم واحد الذي في السماء.) فيه دليل على أن الله في السماء، وهو الذي ينفي ألوهية كل أحد ممن على الأرض، سواء كان ملك مقرب أو نبي مرسل أو ولياً مؤيداً.. فهل فهم الصوفية معنى علو الله تعالى، فها هم النصارى يؤمنون بأن الله في السماء كما آمن عيسى - عليه السلام - فقال: (إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم.) يوحنا 20/17، فالله سبحانه وتعالى يُصعد إليه؛ لكونه أعلى، فلم يؤمن بعلوه إلا من كان نبياً أو تابع الأنبياء