ونحن هنا نصفُّ بصفِّ شيخ الإسلام الإمام، فننقض شبه مثل هؤلاء الذين يلبسون العمائم، ويتزينون بزي الإسلام، ويتسربلون بسربال علمائه، ويقولون أنهم تخرجوا من معاهد أقيمت للدراسات الإسلامية، وأنهم أهل صحوة، وأهل علم بالواقع، وأهل تجميع للكلمة، وهم في الحقيقة أهل سوء مقصد، وسوء طوية، فهم لا يريدون للإسلام عزاً ولا كياناً ولا تقدماً، ولا لأحكامه تقريراً ولا تثبيتاً، وإنما يريدون لمنهجهم وانتمائهم وطرقهم العز والتمكين والكيان والتقدم والتقرير والثبات، فكانت وسيلتهم إلى غاية انحراف كبير ما الله به عليم، فهم بدلاً من أنْ ينقدوا تصرفات المبتدعة الخاطئة، فأخذوا يوجهون إليهم ضروب التَّبَعِيَّة والاحترام بحجة الحفاظ على الهوية الإسلامية، وتجميع المسلمين بفرقهم وبدعهم تحت سقف واحد بغير التوجيهات الإسلامية الرشيدة، والمعاني الإسلامية السليمة، حتى غدا الانحراف العقدي والمنهجي شيئاً مألوفاً، بل ومستحسناً على المبدأ الميكافيلي الكافر الهدام (الغاية تبرر الوسيلة)..

هذا المبدأ الهدام – الغاية تبرر الوسيلة – لا شك أنه يبلد الإحساس بالغلط، ويصم الآذان عن سماع الحق، ويعمي البصيرة عن رؤية الخطأ، بل ويشلّ التفكير، ويعطل العقل السليم، فيجعل متبعه معطل للعقل كأنه يتحرك حركة القطيع، فهو لا يسمع ولا ينظر ولا يرى ولا يفكر إلا من مسار واحد، ليس عنده قبول من أي مصدر يخالف مصدره الهدام، فهو لا يفرح بالنقد البناء، ولا يرتاح للمنهج الهادف الموضوعي: رحم الله من أهدى إلي عيوبي، فدلني إلى التقدم إلى الأمام..

هذا المبدأ الهدام – الغاية تبرر الوسيلة – مبدأ جعل المعارض يسد أذنيه عن سماع النقد، فصار الإصرار منه عمل عادي لا يؤاخذ عليه، ففسح له المجال ببث سمّه وشرّه، فانعطف الناس إلى طريقه وهو يدعوهم إلى تياره من خلف ستاره، وبإطلاقه شعارات براقة، وعناوين مقنعة محمّسة؛ يظن الناس أنها تصح شرعاً..