وقال كمال أبو المجد أنه (لا غرابة في أن يوجد في المجتمع المسلم حزب يميني وحزب يساري، حزب ليبرالي وحزب اشتراكي؛ لأن هذه كلها تراكيب في صيغة الإصلاح السياسي والاجتماعي، والتعدد فيها هو علامة من الاجتهاد.. فلماذا قبلت في فقه الزواج والطلاق والعارية أن يكون هناك حنفي ومالكي وشافعي وحنبلي، ولا نقبل في الحياة السياسية أن يكون هناك توجه أدَّاه اجتهاده إلى أن الليبرالية واقتصاد السوق هي الطريق إلى النهضة بينما يرى آخرون غير هذا؟!)"الإسلاميون والحوار مع العلمانية والدولة الغربية" ص40 ندوة شارك فيها محمد عمارة وكمال أبو المجد وطارق البشري وجلال أمين، وراشد الغنوشي وسيد دسوقي انظر نقض الجذور الفكرية للديمقراطية الغربية" ص80

أما كمال أبو النصر فقال في "مجلة المجتمع" الإخوانية أن: (الحكم الإسلامي لا بد وأن يسمح بتعدد الأحزاب السياسية؛ لأنه كلما كثرت الآراء وتنوعت؛ كلما كثرت الفائدة، ونحن نعتقد أيضاً أنه لا بد من أن يمنح الحكم الإسلامي حرية تشكيل الأحزاب؛ حتى للتيارات التي قُلْتُ عنها أنها تصطدم بالإسلام كالشيوعية والعلمانية؛ وذلك حتى يكون من المتاح مواجهتها بالحجة والبرهان، وهذا أفضل من أن تنقلب هذه التيارات إلى مذاهب سرية، وعلى ذلك فلا مانع عندنا من إنشاء حزب شيوعي في دولة إسلامية.) "مجلة المجتمع" العدد777 ص20

وكذا الهضيبي فلا مانع لديه من أن يكون للشيوعيين حزب سياسي.. انظر "تحديات سياسية تواجه الحركة الإسلامية" لمصطفى الطحان ص82