يا شيخ يوسف! الديمقراطية والعلمانية وجهان لعملة أوربية واحدة، ومن قال لك غير ذلك فقد كذبك، وكلاهما مرفوض إسلامياً ولكن ليس معنى رفضها أننا – بالحتم- نرفض بعض النتاجات التي تولدت عنها والتي تتشابه مع بعض القيم الإسلامية، فحق الأمة في اختيار الحاكم وحق عزله إذا انجرف أو محاسبته إذا أخطأ، وحرية الرأي، وحق الاختلاف، وحفظ كرامة الإنسان وآدميته، وحق تداول السلطة، ونحو ذلك، كل هذه أركان أصيلة في منهج الإسلام في الحكم بنص كتاب الله وسنة رسول - صلى الله عليه وسلم -، ولكنها أركان تقوم على أسس تصورية وعقيدية، وتحكمها ضوابط وأُطر منهجية، تختلف تماماً عن الأسس والضوابط التي تمثلها (الديمقراطية) كمنهجية لسياسة المجتمع البشري. قال أبو ماجد: انظر رسالتي "منهج التكفير والتفجير في الميزان الإسلامي" ورسالتي "أذان الفجر الأول والتثويب فيه"

يا شيخ يوسف! ليس هذا دورك ولا تلك قضيتك، وإنما هذه تَهويمات أدعياء الاستنارة المترفين فكرياً، والذين لا يحملون هموم الأمة ونهضتها، ولا يعرفون قدر دينهم، ومعنى أنهم يحملون رسالة الإسلام للعالمين.

يا شيخ يوسف! لقد سارت فتواك في الناس، واطلع عليها الجمع الغفير من مثقفي الأمة، وإني أسألك بحق العهد والميثاق الذي تحملونه ﴿ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ ﴾ أن تعيد النظر وتجليه فيما أثبته في الحوار، فإنِ استبان لك خطأ فتواك فبين ذلك للناس، وأنت أعدل من أن تعاند الحق إذا علمته، وإن كان فيما قلته أنا خطأ أو باطل، فاكشفه لي وللناس، لعل الله يهدينا لأقرب من هذا رشداً، والحمد لله أولاً وآخراً، ولا حول ولا قوة إلا بالله.) انتهى كلام جمال سلطان 54-65 القرضاوي في الميزان قلت: وقوله أسألك بحق العهد والميثاق فراجع رسالتي "الرد على الموسوعة الكويتية في التوسل"